Урок 3. 14–20 января. Заповедь о десятине

Библейские тексты для исследования:

Быт. 14:18–20; Лев. 27:30; Втор. 12:5–14; 3 Цар. 17:9–16; Мал. 3:10; 1 Кор. 4:1, 2.

Памятный стих:

«Принесите все десятины в дом хранилища, чтобы в доме Моем была пища, и хотя в этом испытайте Меня, говорит Господь Саваоф: не открою ли Я для вас отверстий небесных и не изолью ли на вас благословения до избытка?» (Мал. 3:10).

В Быт. 14 Авраам вернулся из успешного похода по освобождению пленных, когда он спас своего племянника Лота, его семью и других людей, взятых из Содома. Царь Содома был так благодарен за спасение, что предложил Аврааму всю добычу, захваченную в битве. Авраам не только отказался от этого предложения, но и отдал Мелхиседеку десятину из всего, что у него было.

Сразу после того, как Авраам отдал десятину, Господь сказал: «Не бойся, Аврам; Я твой щит; награда твоя весьма велика» (Быт. 15:1). Фактически Господь говорил Аврааму: «Не волнуйся. Я буду твоим защитником и кормильцем». Гораздо позже Моисей сказал израильтянам, когда они собирались войти в Ханаан: «Отделяй десятину от всего произведения семян твоих, которое приходит с поля твоего каждогодно… дабы ты научился бояться Господа, Бога твоего, во все дни» (Втор. 14:22, 23).

Эллен Уайт писала: «Система возвращения десятины была учреждена еще до Моисеевых времен. От людей требовалось приносить дары на религиозные нужды значительно раньше, чем Моисею была заповедана какая-либо определенная система, это началось еще во дни Адама» (Свидетельства для Церкви. Т. 3. С. 393).

Что все это означает для нас сегодня?

Десятина — это десятая часть (10 %), которую мы возвращаем Богу от нашего дохода или прибыли. Мы понимаем, что все, что у нас есть, в первую очередь принадлежит Ему (см. 1 Пар. 29:14). Закон о десятине, данный Израилю на горе Синай, указывает на то, что десятина свята и принадлежит Богу (см. Лев. 27:30, 32). Бог просит вернуть Ему только десять процентов. Приношение же мы отдаем отдельно от десятины. Нигде в Библии мы не находим указаний на то, что Божья доля равна менее одной десятой.

Прочитайте Быт. 14:18–20 и Евр. 7:1–9. Как Аврам отозвался на встречу с Мелхиседеком? Что это говорит нам о давней исторической практике возвращения десятины?

Первое упоминание о десятине в Библии находится в Быт. 14, где рассказывается история встречи Мелхиседека с Аврамом. Последнее упоминание о десятине в Библии говорит о той же встрече, но слова «десятая часть» и «десятина» используются попеременно (см. Евр. 7:1–9). Обратите внимание на то, что ни Мелхиседек, ни Христос не были из колена Левия, поэтому десятина предшествует времени левитского служения и остается законной и после его завершения. Десятина не является исключительно еврейским обычаем и впервые возникла не у евреев на Синае.

Прочитайте Быт. 28:13, 14, 20–22. Что Бог обещал сделать для Иакова? Как Иаков ответил Богу на Его обещание?

Бог обещал Иакову: 

Иаков обещал Богу: 

Иаков покинул дом, спасаясь бегством от своего разгневанного брата Исава. Однажды ночью ему приснилась лестница, которая поднималась от земли к небу. По ней поднимались и спускались Ангелы. На самом верху стоял Бог. Он пообещал Иакову, что будет с Ним рядом и что Иаков вернется домой. В эту ночь Иаков пережил опыт обращения, поэтому он сказал: «И будет Господь моим Богом… и из всего, что Ты, Боже, даруешь мне, я дам Тебе десятую часть» (Быт. 28:21, 22).

Почему важно понимать, что десятина, как и суббота, не возникла внутри религиозной системы Израиля?

Прочитайте Мал. 3:10. Как названо место, куда должна быть направлена десятина?

Хотя в стихе не даются конкретные указания, тем не менее очевидно, что народ Божий знал, что Бог имел в виду под словом «дом хранилища». Давая повеление о десятине, Бог обозначил цель: «чтобы в доме Моем была пища». Израиль понимал, что Божий дом — это святилище, которое было построено по особым указаниям, данным Моисею на горе Синай. Позже «домом хранилища» стал Силом, а затем храм в Иерусалиме.

Прочитайте Втор. 12:5–14. Эти стихи указывают на то, что израильтяне не могли сами решать, куда приносить десятину. Какие принципы мы можем извлечь из этих стихов для себя сегодня?

Как члены Божьей семьи мы хотим понимать и исполнять волю Небесного Отца относительно десятины. Из библейского повествования мы узнаем, что три раза в году: на Пасху, Пятидесятницу и праздник Кущей (см. Исх. 23:14–17) Божий народ должен был отправляться в Иерусалим, чтобы лично принести свои десятины и приношения, а также прославить Бога и поклониться Ему. Затем левиты раздавали десятину своим братьям по всей земле Израиля (см. 2 Пар. 31:11–21; Неем. 12:44–47; 13:8–14). В соответствии с этим библейским принципом Церковь христиан адвентистов седьмого дня определила поместные конференции, миссии и унионы церквей как «дома хранилища», из которых оплачивается служение пасторов, людей, посвятивших служению все свое время, как и левиты в древнем Израиле.

Десятина приносится в местную общину. Для этого во время богослужения производится сбор десятин и пожертвований. Некоторые члены церкви предпочитают перечислять свои средства онлайн через банковские реквизиты. Затем казначеи местных общин пересылают десятину в конференции/миссии/унионы церквей. Такая система управления десятиной позволяет Церкви адвентистов седьмого дня осуществлять свою миссию по всему миру.

Представьте, что будет с церковью, если каждый адвентист будет сам решать, куда направлять свою десятину. Почему такая практика — не самая лучшая идея? Почему она противоречит Писанию?

Прочитайте Лев. 27:30 и Числ. 18:21, 24. Кому, согласно этим текстам, предназначается десятина?

Так как Бог — владелец всего (см. Пс. 23:1), ясно, что Он не нуждается в деньгах. Но поскольку десятина принадлежит Ему, Он говорит нам, каким образом надо использовать Его десятину для поддержки евангельского служения.

Колено Левия — служители в Ветхом Завете — не получило территории во владения, как остальные колена. Левию были даны определенные города, в том числе города-убежища, с достаточным количеством земли вокруг них для возделывания. Они содержались за счет десятин других и сами отдавали десятину со своего дохода (см. Числ. 18:26; Неем. 10:38).

Постановление Бога о возращении десятиныпомогает нам установить с Ним доверительные отношения. Чтобы «отдать» десятую часть своего дохода (хотя формально она и принадлежит Богу), требуется вера, и лишь благодаря практике ваша вера будет возрастать.

Доверие Богу будет особенно необходимо в последнее время, когда верный Остаток не сможет ни покупать, ни продавать, как описано в Откр. 13, 14 (см. Урок 11). Основанное на собственном опыте доверие Богу, Его провидению, силе и любви станет первостепенно важным, когда весь мир будет против нас. Верность в десятине, безусловно, помогает развить такое доверие. Поэтому важно научиться доверять Богу уже сегодня.

Вторая веская причина верности в десятине — это доступ к обещанным благословениям Бога. В рамках договора о десятине Бог пообещал настолько щедрые благословения, что у нас не будет достаточно места, чтобы вместить их. Обладая избытком, мы сможем помогать другим и поддерживать работу Бога.

Каким образом вы испытали на себе действенность принципа «блаженнее давать, нежели принимать»?

Если мы работаем с почасовой или фиксированной оплатой, мы отделяем десятину от нашего «дохода». Если мы работаем не по найму, то отделяем десятину с «прироста» или прибыли. Во многих странах правительство взимает налоги с заработной платы, поэтому возникает вопрос: «Отделять нам десятину от нашего дохода до или после вычета этих налогов?» Те, кто работает не по найму, могут законно вычесть издержки предпринимательской деятельности, чтобы определить свою фактическую прибыль до вычета их личных налогов.

Исследования среди членов церкви, работающих по найму, показали, что большинство адвентистов седьмого дня отделяют десятину от валового дохода, то есть до того, как взимается налог.

Прочитайте 3 Цар. 17:9–16. В каком положении находилась вдова до того, как к ней пришел Илия? Что пророк попросил ее сделать в первую очередь, прежде чем позаботиться о себе самой и своем сыне? Какой важный принцип мы можем усвоить, исследуя эту историю?

Бог сказал вдове из Сарепты, что человек Божий идет к ней (3 Цар. 17:9). Когда Илия прибыл, она рассказала о своих ужасных обстоятельствах. Илия сперва попросил воды, а затем добавил: «Не бойся, пойди, сделай, что ты сказала; но прежде из этого сделай небольшой опреснок для меня и принеси мне; а для себя и для своего сына сделаешь после; ибо так говорит Господь Бог Израилев: мука в кадке не истощится, и масло в кувшине не убудет до того дня, когда Господь даст дождь на землю» (3 Цар. 17:13, 14).

Было ли это эгоизмом с его стороны или он просто испытывал ее веру? Конечно же он испытывал ее веру.

В итоге возвращать десятину со всех средств или только от дохода, полученного на руки, — решать каждому из нас. Церковь не предписывает, как нам поступать. Каждый из нас должен сделать свой собственный выбор, при этом не осуждая тех, кто поступает иначе. «Каждый должен самостоятельно оценивать свое имущество и полученные от Бога благословения и давать в соответствии с намерениями своего сердца» (Уайт Э. Свидетельства для Церкви. Т. 4. С. 469).

Как объяснить тому, кто никогда не возвращал Богу десятину, какие благословения получает возвращающий? Что это за благословения? Как верность в принесении десятины укрепляет вашу веру?

Прочитайте 1 Кор. 4:1, 2. Если мы — дети Божьи и управляющие Его благословениями, то какими людьми нам необходимо быть?

В прочитанном тексте сказано, что Бог требует от нас верности. Как вы считаете, что в практической жизни означает быть «верным» в десятине?

На этой неделе мы рассмотрели несколько фактов, касающихся десятины:

1. Десятина — это сумма, которая составляет десятую часть или 10 % нашего дохода или прибыли.
2. Ее приносят в дом хранилища — место, из которого служители Евангелия получают зарплату.
3. Она отделяется от суммы дохода, которую мы получаем, а не от остаточной ее части.
4. Она используется для поддержки служителей и служения (см. 1 Кор. 9:13, 14).
Наша ответственность как членов церкви заключается в соблюдении первых трех пунктов, а ответственность руководителей хранилища заключается в том, чтобы обеспечить использование десятинных средств по назначению.

В отличие от приношений возвращение десятины не предоставляется на наше собственное усмотрение. Мы ответственны не только за ее возвращение, но и за то место, куда мы ее приносим. Не мы решаем, сколько и куда, а Бог. Если я не возвращаю 10% своего «прироста», я не верен в десятине. Если я не приношу 10% в «дом хранилища», то я также неверен в десятине, потому что фактически приношу целевые пожертвования.

Прочитайте Мф. 25:19–21. Когда нас призовут дать отчет о том, как мы распоряжались Божьими средствами? Что будет сказано тем, кто был верен Богу в десятине и пожертвованиях?

«„Принесите все десятины в дом хранилища“ (Мал. 3:10) — повеление Божье. Оно не призывает к благодарности или щедрости. Это просто вопрос честности. Десятина принадлежит Господу, и Он повелевает нам возвращать Ему то, что принадлежит Ему» (Уайт Э. Воспитание. С. 138, 139). Быть управителями Бога — высокое звание, но также и ответственность. Он благословляет и поддерживает нас, прося лишь десятую часть наших средств. Затем Он использует десятину для обеспечения тех, кто служит Ему, как Он делал это для колена Левия во времена древнего Израиля.

Некоторые члены церкви считают, что их десятинами распоряжаются неправильно, поэтому они либо не возвращают десятину, либо отправляют свои деньги на другие благотворительные цели. Разве Бог сказал: «Приносите десятину в дом хранилища, но только если вы уверены в том, что ее будут использовать правильно?» Есть наша ответственность и честность перед Богом, а есть высокая ответственность людей, распределяющих святыню. Каждый понесет ответственность за свою честность и нечестность, верность и неверность.

Прочитайте наиболее полное свидетельство Эллен Уайт о десятине в книге «Свидетельства для Церкви», том 9 (С. 245–252). Изучите раздел III в книге «Советы по управлению ресурсами» (С. 65–107).

«Если бы все десятины нашего народа текли в сокровищницу Господа как должно, то были бы получены такие благословения, что дары и пожертвования на священные цели увеличились бы десятикратно, и, таким образом, открылся бы канал, соединяющий Бога с человеком» (Уайт Э. Свидетельства для Церкви. Т. 4. С. 474). Это удивительное заявление. Если бы мы все были верными в десятине, Бог благословил бы нас средствами, чтобы увеличить наши приношения на 1000 процентов.

«В третьей главе книги Малахии находится договор, который Бог заключил с человеком. Здесь Господь уточняет, как Он будет действовать в наделении Своими великими дарами тех, кто будет честно возвращать Ему десятину и приношения» (Уайт Э. Ревью энд Геральд, 17 декабря 1901 г.).

«Всем надо помнить, что Божьи требования к нам лежат в основе всех других требований. Он щедро наделяет нас дарами, и договор, заключенный Им с человеком, состоит в том, чтобы десятая часть его владений возвращалась к Богу. Господь милостиво доверяет управителям Свои сокровища, но о десятине Он говорит: „Она принадлежит Мне“. Соразмерно тому, какую собственность Бог дал человеку, человек должен верно возвращать Богу десятую часть всего своего имущества. Это безусловное установление дано было Самим Иисусом Христом» (Уайт Э. Свидетельства для Церкви. Т. 6. С. 384).

Вопросы для обсуждения:

1. Остановитесь подробнее на мысли о том, что практика десятины зародилась не в древнем Израиле. Как этот факт помогает нам понять бессрочность этого обязательства с нашей стороны перед Богом?

2. Обсудите в классе вопрос, поставленный в конце раздела урока за понедельник. Подумайте, что бы произошло, если бы члены церкви решили направлять свою десятину на другие цели, не определенные Богом? Что случилось бы с нашей церковью? Была бы у нас вообще церковь? Что не так в следующих словах: «Сумма моей десятины настолько мала, что нет смысла ее возвращать»? Что происходило бы, если бы все так думали?

3. Поделитесь с классом своими опытами, как Бог благословил вас, когда вы оставались верными Ему в десятине.