Что значит «приготовить себя?»

21.08.2010

Что значит «приготовить себя?»

Что значит для Невесты Христа, «жены Агнца», «приготовить себя»? (Откр. 19:7). Пытаясь откликнуться на этот призыв, я бы «смиренномудренно ходил пред Богом [моим]» (Мих. 6:8). Откровение не писалось без слез (5:4), и оно может быть понято только теми, кто взял «иго» Христа, и кто «кроток и смирен сердцем» (Мтф. 11:29).

«Жена Агнца» НЕ является тем, о чем говорит самая продаваемая книга под названием «Код Да Винчи». На земле нет и не было женщины, которая могла бы получить право стать Невестой Христа, Сына Божьего. «Ею» является «Церковь, [которая] повинуется Христу», не отвергая Его и не распиная Его вновь (Еф. 5:23-32; Евр. 6:6).

Единственной церковью, упомянутой в Откровении, которая могла бы стать кандидатом, похоже будет седьмая и последняя церковь в истории - Лаодикийская. (Откр. 3:14-21). Ученые, изучающие Писание с благоговением, на протяжении веков видели в 20 стихе, что «верный и истинный Свидетель» отождествляет ее с невестой из книги Песни Песней Соломона 5:2-8, которая с презрением отвергла своего верного возлюбленного («стук в дверь» - это прямая цитата из Септуагинты, которой пользовался Иисус и апостолы). Ясно, что до того, как осуществится замужество, «она» исполнит то, что Он повелит, - «покается» (Откр. 3:19). Песня Песней Соломона изображает ее ищущей своего потерянного Возлюбленного, но попытка найти Его — почти безуспешна.

«Приготовление» предполагает покаяние, которое она, наконец, приняла, а не отвергла (всякое истинное покаяние — это дар от Господа, Деян. 5:31).

«И дано было ей облечься в виссон чистый и светлый; виссон же есть праведность святых» (Откр.19:8). Теперь, наконец, Христова праведность была наделенной, а не просто вмененной по закону. Это Его праведность жила в церкви. Она прославляет Христа, ее Источник, и является прекрасной демонстрацией завершения великой борьбы между Христом и сатаной.

Давайте помнить: мы не можем верить в Жениха, пока не поверим также и в «жену Агнца» - в то, что она покается. Они должны стать «одной плотью».

Из архива: 3 мая 2004 г.

Важно: Чтобы добавлять комментарии, пожалуйста авторизуйтесь
Издание: s:2:"тв";

Возврат к списку

"Золотые" темы форума

Пусть Бог заботится о Своём
Разговор в этой теме об участии человека в деле спасения. Необходимо ли прилагать собственные усилия для спасения? Можно ли разделить работу по спасению человека на Божью и нашу? Каково наше участие?
(читать полностью...)

Величайшие дни для мира еще впереди
Бог знает, как привлечь внимание! Он посылает четырёх ангелов одного за другим. Каково предназначение Трёхангельской вести? Звучала ли она раньше или весть уникальна?
(читать полностью...)

Независимо от дел закона
Почему Бог наделяет праведностью верующего человека независимо от его дел? Есть ли отличие между тем, что делаем мы и тем, что "делает" в нас Христос? Являются ли добрые дела дополнением к прощению нас Богом или всё же его следствием?
(читать полностью...)

Корпоративно едины «во Христе»
Никто не отрицает, что "во Христе" Бог примирил с Собою мир, сделав Его одно с нами. Поэтому Его жертва была действенна для всего мира, для всех. И сегодня мы можем быть коллективно едины "во Христе". Можем ли мы, в связи с этим, ощущать коллективную ответственность? Можем ли, ощущая такую ответственность, говорить о корпоративном (коллективном) покаянии?
(читать полностью...)

Жемчужины вести

Бог призывает ко многим изменениям людей, вошедших в состав комитетов, советов и так далее, и эти люди, составляющие данные комитеты, советы и тому подобное, являются теми людьми, которым и предстоит совершать эти изменения. Но как эти люди смогут совершать необходимые изменения в процессах, в которые они вовлечены, если сперва они не изменятся сами? Единственный способ совершить какое-то изменение заключается в изменении самих людей... Бог был отдалён от участия в Своём деле, от управления Своим делом в общем смысле, в работе советов, комитетов, церквей и так далее. Мы служили другим богам, потому что мы поместили людей, которые позволили поместить себя, между Богом и Его делом. Бог будет продвигать Своё дело в любом случае, но если вы не уступите Ему дорогу, не позволив Ему исполнять Свои намерения, то тем самым гнев Божий будет навлечён на тех, кто стоит на Его пути. Люди остаются, а также позволяют другим людям оставлять их на тех местах, которые они уже давно должны были оставить. Если мы уйдём с дороги, позволив Богу действовать, Он будет действовать Своей нежной рукой. Нам нет нужды навлекать на себя наказание плетью. →

Однажды маленький мальчик в Чикаго подошёл к незнакомцу и сказал ему: "Знаете ли вы, что вы являетесь величайшим грешником в мире?" Незнакомец удивился, и спросил, почему он является таковым. Ведь он никого не убивал, не совершал никаких преступлений. Мальчик сказал ему: "Величайшая заповедь гласит: "Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душою твоею, и всем разумением твоим, и всеми силами твоими." Знаете ли вы об этом? Можете ли вы о себе такое сказать?" Он ответил: "Нет, я не могу о себе такого сказать". "Но ведь эта заповедь является величайшей из всех заповедей" - сказал маленький собеседник, - "Вы нарушаете самую великую заповедь, и поэтому являетесь самым великим грешником." →

Но почему древний Израиль ходил по пустыне? - По причине неверия. Они не увидели того, что Господь приготовил для них. А не увидели они этого потому, что не поверили Богу. Если бы они поверили Богу, то они бы увидели то, чего не увидели. И эта проблема характерна для Божьего народа и в наше время. Мы также не поверили в то, что было сказано древнему Израилю. Сказанное Израилю относится и к нам в такой же мере, как и к ним. Точно такое же Евангелие, которое было проповедано им, проповедано и нам. "Посему будем опасаться, чтобы, когда еще остается обетование войти в покой Его, не оказался кто из вас опоздавшим. Ибо и нам оно возвещено, как и тем; но не принесло им пользы слово слышанное, не растворенное верою слышавших. А входим в покой мы уверовавшие..." То, что удерживало их от обетованной земли, удерживает от этой земли и нас. Как я говорил прошлым вечером, мы находимся здесь совершенно необоснованно, потому что нас уже не должно было быть в этом мире. →