Радость служения утешения

30.01.2011

Радость служения утешения

Задумывались ли вы над тем, почему Бог допускал в вашей жизни острые и мучительные разочарования? Возможно, это была болезнь, тяжелая утрата, измена или разрыв отношений.

Сильнейший и самый мучительный возглас «ПОЧЕМУ?» из всех когда-либо слышанных, прозвучал из уст Самого Сына Божьего, когда Он был на кресте: «Боже Мой, Боже Мой, почему Ты Меня оставил?». Все рухнуло: Его жизнь и миссия. Он сполна испил горькую чашу страданий и разочарований, которую вам довелось попробовать лишь отчасти. Он испил ее до дна, чтобы иметь возможность утешать и ободрять вас в ваших переживаниях и горе.

Бог допустил подобное испытание в вашей жизни для того, чтобы вы могли разделить с Ним радость служение утешения, совершаемое для человека, имеющего такие же переживания.

Вот, к примеру, Божественная анатомия утешения: «Благословен Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа, Отец милосердия и Бог всякого утешения, утешающий нас во всякой скорби нашей, чтобы и мы могли утешать находящихся во всякой скорби тем утешением, которым Бог утешает нас самих!» (2Кор.1:3,4).

Говорите о радости, чтобы стать каналом, через который течет целительная вода жизни к страдающим людям — это отдаленно напоминает радость, которую испытывает Сам Господь! Мы не можем полностью понять через что прошел ради нас Сын Божий, но то немногое, что мы способны понять, является небесным даром радости — стать «утешителями», которые совершают служение утешения, которое нес Он!

Подумайте о знаменитом образце страданий - Иове. Вместе со своей женой он сильно страдал, но его действия должны были защитить план спасения перед восставшими силами Вселенной. Иов был верен характеру Бога и подтвердил совершенную неправоту сатаны, и абсолютную правоту Бога — величественное достижение, которое навсегда сделало его счастливым, и которое, вероятно, «утешает» миллионы людей в наше время перед наступлением заключительного суда.

Найдите кого-нибудь (для этого не нужно ходить далеко), кто нуждается в том, чтобы услышать живое слово спасения из человеческих уст и займите свое место в великом Божьем деле служения утешения.

Из архива: 4 февраля 2008 г.

Важно: Чтобы добавлять комментарии, пожалуйста авторизуйтесь

Возврат к списку

"Золотые" темы форума

Пусть Бог заботится о Своём
Разговор в этой теме об участии человека в деле спасения. Необходимо ли прилагать собственные усилия для спасения? Можно ли разделить работу по спасению человека на Божью и нашу? Каково наше участие?
(читать полностью...)

Величайшие дни для мира еще впереди
Бог знает, как привлечь внимание! Он посылает четырёх ангелов одного за другим. Каково предназначение Трёхангельской вести? Звучала ли она раньше или весть уникальна?
(читать полностью...)

Независимо от дел закона
Почему Бог наделяет праведностью верующего человека независимо от его дел? Есть ли отличие между тем, что делаем мы и тем, что "делает" в нас Христос? Являются ли добрые дела дополнением к прощению нас Богом или всё же его следствием?
(читать полностью...)

Корпоративно едины «во Христе»
Никто не отрицает, что "во Христе" Бог примирил с Собою мир, сделав Его одно с нами. Поэтому Его жертва была действенна для всего мира, для всех. И сегодня мы можем быть коллективно едины "во Христе". Можем ли мы, в связи с этим, ощущать коллективную ответственность? Можем ли, ощущая такую ответственность, говорить о корпоративном (коллективном) покаянии?
(читать полностью...)

Жемчужины вести

Бог призывает ко многим изменениям людей, вошедших в состав комитетов, советов и так далее, и эти люди, составляющие данные комитеты, советы и тому подобное, являются теми людьми, которым и предстоит совершать эти изменения. Но как эти люди смогут совершать необходимые изменения в процессах, в которые они вовлечены, если сперва они не изменятся сами? Единственный способ совершить какое-то изменение заключается в изменении самих людей... Бог был отдалён от участия в Своём деле, от управления Своим делом в общем смысле, в работе советов, комитетов, церквей и так далее. Мы служили другим богам, потому что мы поместили людей, которые позволили поместить себя, между Богом и Его делом. Бог будет продвигать Своё дело в любом случае, но если вы не уступите Ему дорогу, не позволив Ему исполнять Свои намерения, то тем самым гнев Божий будет навлечён на тех, кто стоит на Его пути. Люди остаются, а также позволяют другим людям оставлять их на тех местах, которые они уже давно должны были оставить. Если мы уйдём с дороги, позволив Богу действовать, Он будет действовать Своей нежной рукой. Нам нет нужды навлекать на себя наказание плетью. →

Однажды маленький мальчик в Чикаго подошёл к незнакомцу и сказал ему: "Знаете ли вы, что вы являетесь величайшим грешником в мире?" Незнакомец удивился, и спросил, почему он является таковым. Ведь он никого не убивал, не совершал никаких преступлений. Мальчик сказал ему: "Величайшая заповедь гласит: "Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душою твоею, и всем разумением твоим, и всеми силами твоими." Знаете ли вы об этом? Можете ли вы о себе такое сказать?" Он ответил: "Нет, я не могу о себе такого сказать". "Но ведь эта заповедь является величайшей из всех заповедей" - сказал маленький собеседник, - "Вы нарушаете самую великую заповедь, и поэтому являетесь самым великим грешником." →

Но почему древний Израиль ходил по пустыне? - По причине неверия. Они не увидели того, что Господь приготовил для них. А не увидели они этого потому, что не поверили Богу. Если бы они поверили Богу, то они бы увидели то, чего не увидели. И эта проблема характерна для Божьего народа и в наше время. Мы также не поверили в то, что было сказано древнему Израилю. Сказанное Израилю относится и к нам в такой же мере, как и к ним. Точно такое же Евангелие, которое было проповедано им, проповедано и нам. "Посему будем опасаться, чтобы, когда еще остается обетование войти в покой Его, не оказался кто из вас опоздавшим. Ибо и нам оно возвещено, как и тем; но не принесло им пользы слово слышанное, не растворенное верою слышавших. А входим в покой мы уверовавшие..." То, что удерживало их от обетованной земли, удерживает от этой земли и нас. Как я говорил прошлым вечером, мы находимся здесь совершенно необоснованно, потому что нас уже не должно было быть в этом мире. →