Самая большая радость, которую может познать человек

21.09.2011

Самая большая радость, которую может познать человек

Путь к счастью и стабильности любого брачного союза пролегает через крест Христов. Даже в том случае, если люди [еще] не христиане, счастье, которым они обладают, - это дар Христа, ибо Он – «Свет истинный, Который просвещает всякого человека, приходящего в мир» (Иоан.1:9).

Христос – Творец, а также Искупитель и Спаситель мира (4:42), Он сказал: «Не хорошо быть человеку одному; сотворим ему помощника, соответственного ему. … жену, и привел ее к человеку… Потому оставит человек отца своего и мать свою и прилепится к жене своей; и будут одна плоть» (Быт.2:18-24).

Но именно в то святое время, когда происходили события на кресте, мир мог мельком увидеть, что значит любовь (агапе). Это слово подразумевает любовь мужчины к женщине и ее отклик на эту любовь – это сексуальная любовь, ибо мы читаем: «Мужья, любите своих жен, как и Христос возлюбил Церковь и предал Себя за нее… Так должны мужья любить [любовью агапе] своих жен» (Еф.5:28). Повеление Бога любить становится самой большой радостью, которую может узнать человек.

«Таким образом, - говорит вдохновенный автор, - любовь [между мужем и женой] является драгоценным даром, который мы получаем от Иисуса». Во все времена по всей земле можно видеть чудо, заключающееся в том, что Господь Иисус дает этот «драгоценный дар» сексуальной любви одной женщине и одному мужчине, потому что любовь по своей природе «ревнива» (Песн. Песн. 8:6, 7). Было бы жестоко со стороны Бога, нашего Создателя и Спасителя, давать подлинную ревнующую любовь одному мужчине и двум женщинам, тем самым на всю жизнь, причиняя боль одному из них. (Необходимо различать сексуальное увлечение, которое сгорает за одну ночь, и «драгоценный дар», который «крепок как смерть»).

Господь предостерегает нас, что в последнее время «по причине умножения беззакония, во многих охладеет любовь [агапе]» (Матф.24:12). «Свет», который должен «осветить землю славой» (Откр. 18:1-4), будет содержать свет агапе, сияющий в сердцах мужей и жен, которые пробудились благодаря служению «Илии» последнего времени (ср. Мал. 4:5, 6; 2:14-16).

Из архива: 14 марта 2007 г.

Важно: Чтобы добавлять комментарии, пожалуйста авторизуйтесь

Возврат к списку

"Золотые" темы форума

Пусть Бог заботится о Своём
Разговор в этой теме об участии человека в деле спасения. Необходимо ли прилагать собственные усилия для спасения? Можно ли разделить работу по спасению человека на Божью и нашу? Каково наше участие?
(читать полностью...)

Величайшие дни для мира еще впереди
Бог знает, как привлечь внимание! Он посылает четырёх ангелов одного за другим. Каково предназначение Трёхангельской вести? Звучала ли она раньше или весть уникальна?
(читать полностью...)

Независимо от дел закона
Почему Бог наделяет праведностью верующего человека независимо от его дел? Есть ли отличие между тем, что делаем мы и тем, что "делает" в нас Христос? Являются ли добрые дела дополнением к прощению нас Богом или всё же его следствием?
(читать полностью...)

Корпоративно едины «во Христе»
Никто не отрицает, что "во Христе" Бог примирил с Собою мир, сделав Его одно с нами. Поэтому Его жертва была действенна для всего мира, для всех. И сегодня мы можем быть коллективно едины "во Христе". Можем ли мы, в связи с этим, ощущать коллективную ответственность? Можем ли, ощущая такую ответственность, говорить о корпоративном (коллективном) покаянии?
(читать полностью...)

Жемчужины вести

Бог призывает ко многим изменениям людей, вошедших в состав комитетов, советов и так далее, и эти люди, составляющие данные комитеты, советы и тому подобное, являются теми людьми, которым и предстоит совершать эти изменения. Но как эти люди смогут совершать необходимые изменения в процессах, в которые они вовлечены, если сперва они не изменятся сами? Единственный способ совершить какое-то изменение заключается в изменении самих людей... Бог был отдалён от участия в Своём деле, от управления Своим делом в общем смысле, в работе советов, комитетов, церквей и так далее. Мы служили другим богам, потому что мы поместили людей, которые позволили поместить себя, между Богом и Его делом. Бог будет продвигать Своё дело в любом случае, но если вы не уступите Ему дорогу, не позволив Ему исполнять Свои намерения, то тем самым гнев Божий будет навлечён на тех, кто стоит на Его пути. Люди остаются, а также позволяют другим людям оставлять их на тех местах, которые они уже давно должны были оставить. Если мы уйдём с дороги, позволив Богу действовать, Он будет действовать Своей нежной рукой. Нам нет нужды навлекать на себя наказание плетью. →

Однажды маленький мальчик в Чикаго подошёл к незнакомцу и сказал ему: "Знаете ли вы, что вы являетесь величайшим грешником в мире?" Незнакомец удивился, и спросил, почему он является таковым. Ведь он никого не убивал, не совершал никаких преступлений. Мальчик сказал ему: "Величайшая заповедь гласит: "Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душою твоею, и всем разумением твоим, и всеми силами твоими." Знаете ли вы об этом? Можете ли вы о себе такое сказать?" Он ответил: "Нет, я не могу о себе такого сказать". "Но ведь эта заповедь является величайшей из всех заповедей" - сказал маленький собеседник, - "Вы нарушаете самую великую заповедь, и поэтому являетесь самым великим грешником." →

Но почему древний Израиль ходил по пустыне? - По причине неверия. Они не увидели того, что Господь приготовил для них. А не увидели они этого потому, что не поверили Богу. Если бы они поверили Богу, то они бы увидели то, чего не увидели. И эта проблема характерна для Божьего народа и в наше время. Мы также не поверили в то, что было сказано древнему Израилю. Сказанное Израилю относится и к нам в такой же мере, как и к ним. Точно такое же Евангелие, которое было проповедано им, проповедано и нам. "Посему будем опасаться, чтобы, когда еще остается обетование войти в покой Его, не оказался кто из вас опоздавшим. Ибо и нам оно возвещено, как и тем; но не принесло им пользы слово слышанное, не растворенное верою слышавших. А входим в покой мы уверовавшие..." То, что удерживало их от обетованной земли, удерживает от этой земли и нас. Как я говорил прошлым вечером, мы находимся здесь совершенно необоснованно, потому что нас уже не должно было быть в этом мире. →