Почему Иуда погиб, и Петр спасся?

24.04.2014

Почему Иуда погиб, и Петр спасся?

Почему Иуда Искариот погиб, а Петр был спасен? Иуда был джентльменом: нигде не написано, что он когда-либо выходил из себя, ругался и клялся как Петр. Нигде не написано, что Иисус когда-нибудь упрекнул его, за исключением одного момента в конце, когда Мария омыла ноги Иисуса слезами (Мрк. 14:4-6). Похоже, что ученики считали, что он вполне достоин стать премьер министром в новом Царстве, которое вскоре должно было возникнуть. Вероятно, у него были организаторские способности, (когда он покинул последнюю Вечерю, все подумали, что он отправился по делам, Ин. 13:27-29).

Неужели такая большая разница между предательством Иисуса и отречением от Него с проклятием и ругательствами, что Бог может простить одного и не может другого?

И то и другое сокрушает и опустошает, когда происходит самоосуждение, и вы осознаете то, что совершили. Некоторые могут предположить, что любовь Иуды к деньгам была непростительной частью его греха, но это обрекло бы всех нас на гибель, потому что любовь к деньгам является грехом нашего общества. И Петр, и Иуда мучились после того, как поняли, что сделали (Мтф. 26:75; 27:3-5). Оба «раскаялись» (Матфей говорит, что Иуда «раскаялся» и с глубоким сожалением вернул деньги – что еще он мог сделать?) Разве Иисус не мог его простить?

Но минуточку: «покаяние» Иуды было сожалением о последствиях греха, а покаяние Петра – сожалением о самом грехе (в греческом языке два разных слова обозначают «покаяние»). Иуда ненавидел себя настолько, что совершил самоубийство – никогда не поступайте так, если осознаете чудовищность своего греха! Правильным поступком в момент, когда вы получаете обличение о грехе, будет не покончить со своей физической жизнью, а сделать выбор, чтобы умереть для своего «я». Пусть «я» будет распято со Христом (Гал. 2:19). Это больно, но это исцеляет.

Петр был на миллиметр от вечной гибели своей души. Но он сделал то, что сказал Иисус: упади на камень и разбейся (Матф.21:44). Иуде была ненавистна идея распятия своего «я» со Христом, а Петр избрал и полюбил эту идею. Дело не в том, насколько велик наш грех, а в том, готовы ли мы упасть на камень и разбиться. Петр сделал следующее: «он вышел на улицу и горько заплакал». Он увидел себя таким, каким он был на самом деле, и не отверг обличение. Боже, спаси нас всех!

Из архива: 18 марта 2002 г.

Важно: Чтобы добавлять комментарии, пожалуйста авторизуйтесь

Возврат к списку

"Золотые" темы форума

Пусть Бог заботится о Своём
Разговор в этой теме об участии человека в деле спасения. Необходимо ли прилагать собственные усилия для спасения? Можно ли разделить работу по спасению человека на Божью и нашу? Каково наше участие?
(читать полностью...)

Величайшие дни для мира еще впереди
Бог знает, как привлечь внимание! Он посылает четырёх ангелов одного за другим. Каково предназначение Трёхангельской вести? Звучала ли она раньше или весть уникальна?
(читать полностью...)

Независимо от дел закона
Почему Бог наделяет праведностью верующего человека независимо от его дел? Есть ли отличие между тем, что делаем мы и тем, что "делает" в нас Христос? Являются ли добрые дела дополнением к прощению нас Богом или всё же его следствием?
(читать полностью...)

Корпоративно едины «во Христе»
Никто не отрицает, что "во Христе" Бог примирил с Собою мир, сделав Его одно с нами. Поэтому Его жертва была действенна для всего мира, для всех. И сегодня мы можем быть коллективно едины "во Христе". Можем ли мы, в связи с этим, ощущать коллективную ответственность? Можем ли, ощущая такую ответственность, говорить о корпоративном (коллективном) покаянии?
(читать полностью...)

Жемчужины вести

Бог призывает ко многим изменениям людей, вошедших в состав комитетов, советов и так далее, и эти люди, составляющие данные комитеты, советы и тому подобное, являются теми людьми, которым и предстоит совершать эти изменения. Но как эти люди смогут совершать необходимые изменения в процессах, в которые они вовлечены, если сперва они не изменятся сами? Единственный способ совершить какое-то изменение заключается в изменении самих людей... Бог был отдалён от участия в Своём деле, от управления Своим делом в общем смысле, в работе советов, комитетов, церквей и так далее. Мы служили другим богам, потому что мы поместили людей, которые позволили поместить себя, между Богом и Его делом. Бог будет продвигать Своё дело в любом случае, но если вы не уступите Ему дорогу, не позволив Ему исполнять Свои намерения, то тем самым гнев Божий будет навлечён на тех, кто стоит на Его пути. Люди остаются, а также позволяют другим людям оставлять их на тех местах, которые они уже давно должны были оставить. Если мы уйдём с дороги, позволив Богу действовать, Он будет действовать Своей нежной рукой. Нам нет нужды навлекать на себя наказание плетью. →

Однажды маленький мальчик в Чикаго подошёл к незнакомцу и сказал ему: "Знаете ли вы, что вы являетесь величайшим грешником в мире?" Незнакомец удивился, и спросил, почему он является таковым. Ведь он никого не убивал, не совершал никаких преступлений. Мальчик сказал ему: "Величайшая заповедь гласит: "Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душою твоею, и всем разумением твоим, и всеми силами твоими." Знаете ли вы об этом? Можете ли вы о себе такое сказать?" Он ответил: "Нет, я не могу о себе такого сказать". "Но ведь эта заповедь является величайшей из всех заповедей" - сказал маленький собеседник, - "Вы нарушаете самую великую заповедь, и поэтому являетесь самым великим грешником." →

Но почему древний Израиль ходил по пустыне? - По причине неверия. Они не увидели того, что Господь приготовил для них. А не увидели они этого потому, что не поверили Богу. Если бы они поверили Богу, то они бы увидели то, чего не увидели. И эта проблема характерна для Божьего народа и в наше время. Мы также не поверили в то, что было сказано древнему Израилю. Сказанное Израилю относится и к нам в такой же мере, как и к ним. Точно такое же Евангелие, которое было проповедано им, проповедано и нам. "Посему будем опасаться, чтобы, когда еще остается обетование войти в покой Его, не оказался кто из вас опоздавшим. Ибо и нам оно возвещено, как и тем; но не принесло им пользы слово слышанное, не растворенное верою слышавших. А входим в покой мы уверовавшие..." То, что удерживало их от обетованной земли, удерживает от этой земли и нас. Как я говорил прошлым вечером, мы находимся здесь совершенно необоснованно, потому что нас уже не должно было быть в этом мире. →