Он во всём уподобился нам.
Около шести тысяч лет тому назад из рук Бога вышло уникальное творение – мужчина и женщина. Два разнополых существа, которых Господь сочетал и оба стали как одна плоть (Бытие: 2 глава, 24 текст). Библия ничего не сообщает о существовании аналога подобного творения. В ней говорится о сотворённых ангелах, не имеющих пола. О них сказано, что они служебные духи (послание к Евреям, 1 глава, 14 текст). В отличие от ангелов человек был удостоен высокой чести быть соучастниками в творении самого Бога: «И благословил их Бог, и сказал им Бог: «плодитесь и размножайтесь и наполняйте землю». (Бытие: 1 глава, 28 текст). Когда Бог создал человека, Он вложил в него будущие поколения: «И создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лицо его дыхание жизней, и стал человек душою живою» (Бытие: 2 глава, 7 текст) Примечание, в синодальном переводе используется слова – дыхание жизни. В тексте оригинала используется множественное число – дыхание жизней. Таким образом, Бог создал будущие поколения в одной личности. По замыслу Творца Адам и Ева должны были воспроизводить себе подобных. Какой была создана первая пара на земле? Об этом мы читаем в Бытие, в 1 главе, в 26 тексте: «И сказал Бог: сотворим человека по образу нашему и подобию нашему». У Адама и Евы не было земных родителей. Они были созданы святыми подобно Богу, поэтому будущие поколения должны были рождаться такими же святыми. В связи с этим возникает вопрос: « не проще ли было бы для Бога без участия мужчины и женщины сотворить подобно Адаму и Еве святых существ, так, как Он это сделал с ангелами?» Для чего нужно было Творцу создавать человечество, связанное между собой на генетическом уровне? Ответ на этот вопрос мы можем найти в первом послании апостола Петра, в первой главе с восемнадцатого по двадцатый текст: «Зная, что нетленным серебром или золотом искуплены вы от суетной жизни, преданной вам от отцов, но драгоценною кровью Христа, как непорочного и чистого агнца, предназначенного ещё прежде создания мира, но явившегося в последние времена для вас». Оказывается Бог, заранее предвидел грехопадение Адама и Евы. И когда это произошло, Он не был застигнут врасплох от неожиданности и был готов к такому развитию событий. По замыслу Бога Его Сын должен был стать жертвой за грех и претерпеть смерть, которую заслужили наши прародители. Но чтобы стать законной жертвой за грех Богу необходимо было стать членом человеческой семьи. Каким образом Творец мог это сделать – ведь Он Бог, а мы Его творения? Ответ на этот вопрос можно найти в послании к евреям, в десятой главе, в пятом тексте: «Посему Христос, входя в мир, говорит: «жертвы и приношения Ты не восхотел, но тело уготовал Мне». Таким образом благодаря тому, что всё человечество по замыслу Бога было соединёно между собой на генетическом уровне стало возможным для Самого Христа стать частью генетической цепочки рода человеческого. Как известно в качестве посредника в передаче тела Бог избрал Марию, которая была дочерью падшего Адама. Как вы помните, мы уже говорили в самом начале, что у Адама не было земных родителей. В отличии от нас он был святым. В нём не было предрасположенности к греху. Его человеческая природа не сопротивлялась закону Божьему. После грехопадения всё изменилось. В человеческом теле стал господствовать закон греха и смерти ( послание к римлянам, седьмая глава, двадцать третий текст ). Человеческая природа стала оказывать сильнейшее сопротивление Духу Святому. Вот как об этом говорит апостол Павел в послании к Галатам, в 5 главе, 17 тексте: «Ибо плоть желает противного Духу, а Дух противного плоти: они друг другу противятся, так что вы не то делаете, что хотели бы». По этой причине плоть стала греховной, которая передалась от Адама всему человечеству, в том числе и Марии, которая в свою очередь передала её Христу. Что же она передала Христу? То тело, которое имел Адам до грехопадения? Как вы понимаете это просто не возможно, так как сама Мария была соединена с Адамом на генетическом уровне после его падения. Следовательно, она могла передать только то, что наследовала от своих родителей. Более того всем нам хорошо известен великий закон наследственности – как он действует, и ослабляет и без того греховную плоть. Христос родился спустя четыре тысячи лет после грехопадения человечества. Можно себе представить какую наследственность передала Ему Мария. В первой главе, в евангелии от Матфея показана та страшная наследственность, которую передала Христу Его земная мать. Она была потомком Давида. В генетической истории царя Давида не было ни одного праведника. Напротив история его потомков является галереей идолопоклонства, убийства, прелюбодеяния и т. д. На протяжении четырёх тысяч лет человеческая природа под воздействием великого закона наследственности сильно деградировала – умственно, морально и физически. Именно такую плоть и передала Мария своему Сыну. Хотелось бы обратить ваше внимание на то, что наличие греховной плоти не делает автоматически грешником её обладателя, но грехом является уступка побуждениям этой плоти. Именно таким образом через уступку этим побуждениям все потомки Адама стали грешниками, кроме Одного. Иисус Христос в течении тридцати трёх с половиной лет ни разу не уступил греховной плоти несмотря на её отчаянное сопротивление. Он мог пасть, Он мог согрешить, поддавшись её греховным побуждениям. Он рисковал потерять вечность и ни когда больше не увидеть Отца. Апостол Павел в послании к евреям говорит о том, как Сын Божий был искушён: «Ибо мы имеем не такого первосвященника, который не может сострадать нам в немощах наших, но который подобно нам искушён во всём, кроме греха» ( послание к Евреям, 4 глава, 15 текст ). Вы обратили внимание на то, как был искушён Христос? – Он был искушён подобно нам. Слово подобно вовсе не означает, что Его искушения были только похожи на наши, но Он был искушаем точно так, же как и мы. Ежедневно Ему приходилось вести борьбу с Самим Собой постоянно отвергая Своё я и Свою человеческую волю, которая как и у нас с вами расходилась с волей Отца: «Я ничего не могу творить. Сам от Себя. Как слышу, так и сужу, и суд Мой праведен ибо не ищу Моей воли, но воли пославшего Меня Отца» (евангелие от Иоанна: 5 глава, 13 текст). «Я ничего не могу творить Сам от Себя» - говорит Христос. Удивительное признание, не правда-Ли? Сын Божий вынужден отвергать Себя, иначе Он потерпит поражение. «Я не ищу Моей воли, но воли пославшего Отца». Получается так, что если бы Христос искал Своей воли живя на земле, то план спасения был бы провален. Его человеческая воля никогда не привела бы Его на крест. Вспомните Его борьбу в Гефсиманском саду: « Отче Мой! Если возможно, да минует Меня чаша сия; впрочем, не как Я хочу, но как Ты». В евангелии от Луки, в двадцать второй главе, в сорок втором тексте Он добавляет: «впрочем не Моя воля, но Твоя да будет». Из этого текста ясно видно, что человеческая воля Сына Божьего сопротивлялась воле Отца, и для того, чтобы исполнить волю Божию Христу необходимо было отвергнуть Свою. Что Ему стоило такое отвержение? Об этом мы читаем в Евангелии от Луки, в двадцать второй главе, в сорок четвёртом тексте: «И находясь в борении, прилежнее молился; и был пот Его, как капли крови, падающие на землю». Вот какова цена исполнения воли Божией в греховной падшей человеческой плоти. Наверное, каждый из нас приходит в изумление от подобного откровения. И, наверное, где-то в глубине души вы уже подумали о том: «вот было бы здорово, если бы и мне удалось подобно Христу смирить свою человеческую природу и одержать над ней верх. Апостол Павел выражает в послании к римлянам, в седьмой главе, в двадцать четвёртом тексте общечеловеческий вопль: «бедный я человек! Кто избавит меня от сего тела смерти?» Действительно, Кто и как это сделает? В таком случае нам необходимо узнать секрет победы Христа над греховной плотью. Давайте мы прочитаем тридцать пятый текст в евангелии от Луки, в первой главе: «Ангел сказал ей в ответ: Дух Святой найдёт на тебя, и сила Всевышнего осенит тебя; посему и рождаемое святое наречётся Сыном Божьим». Как видно из этого текста Сын Божий ещё от самого зачатия был исполнен Святым Духом. Именно Святой Дух, соединённый с падшей человеческой природой Христа постоянно одерживал победы над искушениями. Именно союз Божественной и человеческой природы приводит к победе над грехом во плоти. Друзья мои, у меня для вас две новости – одна плохая, другая хорошая. Плохая заключается в том, что все мы рождаемся в этот мир в отличии от Христа без Духа Святого, поэтому мы не в состоянии исполнить волю Божию находясь в этой плоти. Хорошая же новость заключается в том, что Бог нас в этом не обвиняет. Напротив Он сострадает нам в немощах наших, так как Он Сам две тысячи лет тому назад оказался на нашем месте и испытал все тяготы искушения подобно нам. Более того, Он желает наделить нас силой Святого Духа, как и Христа через обетование в Своём слове: «Да даст вам, по богатству славы Своей, крепко утвердиться Духом Его во внутреннем человеке, дабы вам исполнится всею полнотою Божию» ( послание к Ефесянам: 3 глава, 16 и 19 текст ). Уму не постижимое обещание Бога наделить нас всей полнотой Божеского естества. Возможно, у вас возникают сомнения в том, что это возможно, и что Бог страстно желает это сделать для вас. Тогда откройте ваши библии и прочитайте в евангелии от Луки, в одиннадцатой главе, с одиннадцатого по тринадцатый текст: «Какой из вас отец, когда сын попросит у него хлеба, подаст ему камень? Или, когда попросит рыбы, подаст ему змею, вместо рыбы? Или если попросит яйца, подаст ему скорпиона? Итак, если вы, будучи злы, умеете, даяния благие давать детям вашим, тем более Отец Небесный даст Духа Святого просящим у Него». Вы обратили внимание на то, что Иисус Христос сравнивает эгоистичного человека с Богом. Он говорит, что если испорченный грехом земной отец умеет давать своим детям то, в чём они нуждаются, то насколько же охотнее Небесный Отец восполнит нашу нужду в даре Святого Духа. Даже более того Бог заинтересован в нашей победе над греховной плотью больше чем мы сами. И Он это доказал тем, что Сын Божий оставил небо и влился в генетическую цепочку всего человечества соединившись с нами вечными узами. Для Христа было бы бесконечным унижением принять человеческую природу до грехопадения. Но Он опустился до уровня падшего человечества, уподобившись нам во всём. В послании к евреям, во второй главе, в семнадцатом тексте мы читаем: «Посему Он должен был во всём уподобиться братьям». Вы заметили, что безгрешный Бог называет нас своими братьями. Итак можем ли мы теперь сомневаться в отношении того, что Отец Небесный обещал наделить нас Своей Божественной природой через Святого Духа. Он это сделает, как только мы осознаем своё беспомощное состояние в борьбе с греховной плотью, и обратимся к Нему за помощью, и тогда исполнится хорошая новость, о которой мы говорили выше. Пусть Бог будет вам в помощь. Аминь.
Около шести тысяч лет тому назад из рук Бога вышло уникальное творение – мужчина и женщина. Два разнополых существа, которых Господь сочетал и оба стали как одна плоть (Бытие: 2 глава, 24 текст). Библия ничего не сообщает о существовании аналога подобного творения. В ней говорится о сотворённых ангелах, не имеющих пола. О них сказано, что они служебные духи (послание к Евреям, 1 глава, 14 текст). В отличие от ангелов человек был удостоен высокой чести быть соучастниками в творении самого Бога: «И благословил их Бог, и сказал им Бог: «плодитесь и размножайтесь и наполняйте землю». (Бытие: 1 глава, 28 текст). Когда Бог создал человека, Он вложил в него будущие поколения: «И создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лицо его дыхание жизней, и стал человек душою живою» (Бытие: 2 глава, 7 текст) Примечание, в синодальном переводе используется слова – дыхание жизни. В тексте оригинала используется множественное число – дыхание жизней. Таким образом, Бог создал будущие поколения в одной личности. По замыслу Творца Адам и Ева должны были воспроизводить себе подобных. Какой была создана первая пара на земле? Об этом мы читаем в Бытие, в 1 главе, в 26 тексте: «И сказал Бог: сотворим человека по образу нашему и подобию нашему». У Адама и Евы не было земных родителей. Они были созданы святыми подобно Богу, поэтому будущие поколения должны были рождаться такими же святыми. В связи с этим возникает вопрос: « не проще ли было бы для Бога без участия мужчины и женщины сотворить подобно Адаму и Еве святых существ, так, как Он это сделал с ангелами?» Для чего нужно было Творцу создавать человечество, связанное между собой на генетическом уровне? Ответ на этот вопрос мы можем найти в первом послании апостола Петра, в первой главе с восемнадцатого по двадцатый текст: «Зная, что нетленным серебром или золотом искуплены вы от суетной жизни, преданной вам от отцов, но драгоценною кровью Христа, как непорочного и чистого агнца, предназначенного ещё прежде создания мира, но явившегося в последние времена для вас». Оказывается Бог, заранее предвидел грехопадение Адама и Евы. И когда это произошло, Он не был застигнут врасплох от неожиданности и был готов к такому развитию событий. По замыслу Бога Его Сын должен был стать жертвой за грех и претерпеть смерть, которую заслужили наши прародители. Но чтобы стать законной жертвой за грех Богу необходимо было стать членом человеческой семьи. Каким образом Творец мог это сделать – ведь Он Бог, а мы Его творения? Ответ на этот вопрос можно найти в послании к евреям, в десятой главе, в пятом тексте: «Посему Христос, входя в мир, говорит: «жертвы и приношения Ты не восхотел, но тело уготовал Мне». Таким образом благодаря тому, что всё человечество по замыслу Бога было соединёно между собой на генетическом уровне стало возможным для Самого Христа стать частью генетической цепочки рода человеческого. Как известно в качестве посредника в передаче тела Бог избрал Марию, которая была дочерью падшего Адама. Как вы помните, мы уже говорили в самом начале, что у Адама не было земных родителей. В отличии от нас он был святым. В нём не было предрасположенности к греху. Его человеческая природа не сопротивлялась закону Божьему. После грехопадения всё изменилось. В человеческом теле стал господствовать закон греха и смерти ( послание к римлянам, седьмая глава, двадцать третий текст ). Человеческая природа стала оказывать сильнейшее сопротивление Духу Святому. Вот как об этом говорит апостол Павел в послании к Галатам, в 5 главе, 17 тексте: «Ибо плоть желает противного Духу, а Дух противного плоти: они друг другу противятся, так что вы не то делаете, что хотели бы». По этой причине плоть стала греховной, которая передалась от Адама всему человечеству, в том числе и Марии, которая в свою очередь передала её Христу. Что же она передала Христу? То тело, которое имел Адам до грехопадения? Как вы понимаете это просто не возможно, так как сама Мария была соединена с Адамом на генетическом уровне после его падения. Следовательно, она могла передать только то, что наследовала от своих родителей. Более того всем нам хорошо известен великий закон наследственности – как он действует, и ослабляет и без того греховную плоть. Христос родился спустя четыре тысячи лет после грехопадения человечества. Можно себе представить какую наследственность передала Ему Мария. В первой главе, в евангелии от Матфея показана та страшная наследственность, которую передала Христу Его земная мать. Она была потомком Давида. В генетической истории царя Давида не было ни одного праведника. Напротив история его потомков является галереей идолопоклонства, убийства, прелюбодеяния и т. д. На протяжении четырёх тысяч лет человеческая природа под воздействием великого закона наследственности сильно деградировала – умственно, морально и физически. Именно такую плоть и передала Мария своему Сыну. Хотелось бы обратить ваше внимание на то, что наличие греховной плоти не делает автоматически грешником её обладателя, но грехом является уступка побуждениям этой плоти. Именно таким образом через уступку этим побуждениям все потомки Адама стали грешниками, кроме Одного. Иисус Христос в течении тридцати трёх с половиной лет ни разу не уступил греховной плоти несмотря на её отчаянное сопротивление. Он мог пасть, Он мог согрешить, поддавшись её греховным побуждениям. Он рисковал потерять вечность и ни когда больше не увидеть Отца. Апостол Павел в послании к евреям говорит о том, как Сын Божий был искушён: «Ибо мы имеем не такого первосвященника, который не может сострадать нам в немощах наших, но который подобно нам искушён во всём, кроме греха» ( послание к Евреям, 4 глава, 15 текст ). Вы обратили внимание на то, как был искушён Христос? – Он был искушён подобно нам. Слово подобно вовсе не означает, что Его искушения были только похожи на наши, но Он был искушаем точно так, же как и мы. Ежедневно Ему приходилось вести борьбу с Самим Собой постоянно отвергая Своё я и Свою человеческую волю, которая как и у нас с вами расходилась с волей Отца: «Я ничего не могу творить. Сам от Себя. Как слышу, так и сужу, и суд Мой праведен ибо не ищу Моей воли, но воли пославшего Меня Отца» (евангелие от Иоанна: 5 глава, 13 текст). «Я ничего не могу творить Сам от Себя» - говорит Христос. Удивительное признание, не правда-Ли? Сын Божий вынужден отвергать Себя, иначе Он потерпит поражение. «Я не ищу Моей воли, но воли пославшего Отца». Получается так, что если бы Христос искал Своей воли живя на земле, то план спасения был бы провален. Его человеческая воля никогда не привела бы Его на крест. Вспомните Его борьбу в Гефсиманском саду: « Отче Мой! Если возможно, да минует Меня чаша сия; впрочем, не как Я хочу, но как Ты». В евангелии от Луки, в двадцать второй главе, в сорок втором тексте Он добавляет: «впрочем не Моя воля, но Твоя да будет». Из этого текста ясно видно, что человеческая воля Сына Божьего сопротивлялась воле Отца, и для того, чтобы исполнить волю Божию Христу необходимо было отвергнуть Свою. Что Ему стоило такое отвержение? Об этом мы читаем в Евангелии от Луки, в двадцать второй главе, в сорок четвёртом тексте: «И находясь в борении, прилежнее молился; и был пот Его, как капли крови, падающие на землю». Вот какова цена исполнения воли Божией в греховной падшей человеческой плоти. Наверное, каждый из нас приходит в изумление от подобного откровения. И, наверное, где-то в глубине души вы уже подумали о том: «вот было бы здорово, если бы и мне удалось подобно Христу смирить свою человеческую природу и одержать над ней верх. Апостол Павел выражает в послании к римлянам, в седьмой главе, в двадцать четвёртом тексте общечеловеческий вопль: «бедный я человек! Кто избавит меня от сего тела смерти?» Действительно, Кто и как это сделает? В таком случае нам необходимо узнать секрет победы Христа над греховной плотью. Давайте мы прочитаем тридцать пятый текст в евангелии от Луки, в первой главе: «Ангел сказал ей в ответ: Дух Святой найдёт на тебя, и сила Всевышнего осенит тебя; посему и рождаемое святое наречётся Сыном Божьим». Как видно из этого текста Сын Божий ещё от самого зачатия был исполнен Святым Духом. Именно Святой Дух, соединённый с падшей человеческой природой Христа постоянно одерживал победы над искушениями. Именно союз Божественной и человеческой природы приводит к победе над грехом во плоти. Друзья мои, у меня для вас две новости – одна плохая, другая хорошая. Плохая заключается в том, что все мы рождаемся в этот мир в отличии от Христа без Духа Святого, поэтому мы не в состоянии исполнить волю Божию находясь в этой плоти. Хорошая же новость заключается в том, что Бог нас в этом не обвиняет. Напротив Он сострадает нам в немощах наших, так как Он Сам две тысячи лет тому назад оказался на нашем месте и испытал все тяготы искушения подобно нам. Более того, Он желает наделить нас силой Святого Духа, как и Христа через обетование в Своём слове: «Да даст вам, по богатству славы Своей, крепко утвердиться Духом Его во внутреннем человеке, дабы вам исполнится всею полнотою Божию» ( послание к Ефесянам: 3 глава, 16 и 19 текст ). Уму не постижимое обещание Бога наделить нас всей полнотой Божеского естества. Возможно, у вас возникают сомнения в том, что это возможно, и что Бог страстно желает это сделать для вас. Тогда откройте ваши библии и прочитайте в евангелии от Луки, в одиннадцатой главе, с одиннадцатого по тринадцатый текст: «Какой из вас отец, когда сын попросит у него хлеба, подаст ему камень? Или, когда попросит рыбы, подаст ему змею, вместо рыбы? Или если попросит яйца, подаст ему скорпиона? Итак, если вы, будучи злы, умеете, даяния благие давать детям вашим, тем более Отец Небесный даст Духа Святого просящим у Него». Вы обратили внимание на то, что Иисус Христос сравнивает эгоистичного человека с Богом. Он говорит, что если испорченный грехом земной отец умеет давать своим детям то, в чём они нуждаются, то насколько же охотнее Небесный Отец восполнит нашу нужду в даре Святого Духа. Даже более того Бог заинтересован в нашей победе над греховной плотью больше чем мы сами. И Он это доказал тем, что Сын Божий оставил небо и влился в генетическую цепочку всего человечества соединившись с нами вечными узами. Для Христа было бы бесконечным унижением принять человеческую природу до грехопадения. Но Он опустился до уровня падшего человечества, уподобившись нам во всём. В послании к евреям, во второй главе, в семнадцатом тексте мы читаем: «Посему Он должен был во всём уподобиться братьям». Вы заметили, что безгрешный Бог называет нас своими братьями. Итак можем ли мы теперь сомневаться в отношении того, что Отец Небесный обещал наделить нас Своей Божественной природой через Святого Духа. Он это сделает, как только мы осознаем своё беспомощное состояние в борьбе с греховной плотью, и обратимся к Нему за помощью, и тогда исполнится хорошая новость, о которой мы говорили выше. Пусть Бог будет вам в помощь. Аминь.