Смерть Завещателя

Смерть Завещателя

Дорогие братья и сёстры, давайте мы с вами приготовимся к изучению святых истин Божьих. Сегодняшнее размышление будет построено на такой мысли, которая возникла в Коланчаке, когда мы размышляли о Завете и субботняя школа посвящена этому вопросу, и видя что действительно у нас мало, мало, я это ещё по Колончаку понял, у нас очень мало таких понятий о Завете, в основном общепринятое понятие. Мы часто идём за контекстом субботней школы, нет своих мыслей, нет своего понятия в этом, но я хочу внести в это кое-какие ясности, в ту отправную точку, лучше начинать сначала, откуда это всё началось. Вы знаете, что наши размышления мы строим на том, чтобы всё подгонять ко Христу, к жертве Христовой, то есть соответствует ли тот же Завет всем тем понятиям, которые говорит контекст, понятие премудрости. Так, правильно? Если где несоответствует, если выпадает где-то Бог или человек, или там подвох какой-то, то этот Завет не может существовать. Сегодня мы попытаемся в этом разобраться более детально. Мы уже говорили об этом, в пятницу мы говорили, в прошлый раз я говорил в Коланчаке в субботу.
Сегодняшнюю проповедь я назвал так – духовный договор, духовный договор между двумя личностями, духовный договор, который нам сегодня предлагается рассмотреть, быть хранителями этого договора, как это было дано Аврааму, коснёмся того, о чём мы вчера говорили. Сегодняшенее размышление я хочу начать с вами с 9 главы Послания к Евреям, 16 и 17 стих. Послушайте внимательно: « Ибо где завещание, там необходимо, ( не то что там может быть), там необходимо ( то есть без этого не может быть), там необходимо, чтобы последовала смерть Завещателя, потому что завещание действительно только после умерших. Оно не имеет силы, когда Завещатель жив». Сейчас мы будем говорить о смерти. В контексте того, о чём мы говорили до сих пор, мы и будем говорить, потому что дальше, если что  нам неоткрыто, то какой смысл. Сейчас мы будем подгонять всё  к тому, о чём мы говорили раньше. Вы поняли смысл стиха -  завещание не работает до тех пор, пока ваш Завещатель, который это всё завещал, ещё жив. Жив ли в вашем сердце, умирал ли Он у вас -  ваш Завещатель, а если умирал, то насколько правдиво это было умирание, насколько полно это было умирание и так далее, насколько оно соответствует тому умиранию в наследство которое он будет входить? То есть на все эти вопросы нужно ответить, себе лично, чтобы нам стать сознательно и подписать этот договор: « Я вхожу в это завещание, Господи, действительно Ты умер», да, - залог Духа.
Основная мысль в смерти Завещателя -  насколько полно видит ей человек? Ясно? Насколько полно человек видит смерть своего Завещателя? Только понимание сути смерти Завещателя даёт право вступить в наследство. Завещание, данное на обетованиях, способно открыть правду Божью от веры в веру, то есть мы уже говорили, что обетование уже подразумевает само собой, если дано обетование, оно подразумевает веру. Опять, как мы рассматриваем это обетование, как мы рассматриваем эту веру -  как дар Божий, как дар, сходящий свыше, или как мы причастны к той вере  являемся полноправными. Если мы полноправные причастники. Тогда обетование теряет силу, тогда мы спасаемся не по вере, а по закону. Нам по каким-то неписанным законам Бог дал право жизни, Бог дал право ещё выбирать – верить. Тогда получается, что греха, грехопадения не существовало, а если существовало, то это был какой-то каприз Бога: « Вот Я не хочу, чтобы ты ел вот от этого дерева». Грех здесь вырисовывается как субъективное понятие, он мог быть, а мог и не быть, если мы живём с вами, Бог сказал  «умрёшь», а он не умер, прожил 930 лет, ещё имел надежду на спасение. Надо в этом, как говорится, разобраться. Попытаемся ещё раз более глубже вникнуть в суть этого завещания.

Завет, - это духовный договор, призванный открыть человеку принцип,  движущий тем наследством, к которому он хочет себя приобщить. Завет, это духовный договор, который призван открыть человеку принцип, движущий тем наследством, к которому человек хочет себя приобщить.

Ради нас Он пошел на крест.
Крест, - это выражение Его любви к нам.

Куда мы готовы пойти ради Него?
Как лучше выразить то, что наша любовь к Нему взаимна?

.

3. Второй Завет
Бытие 3 глава 15 стих, уже после грехопадения Он говорит, смотрите, такие слова: « Вражду положу между тобою и между женою, между семенем твоим и семенем её, оно будешь поражать его в голову, а ты будешь жалить его в пяту». Ну вот, это второй Завет. Это второй Завет, дан уже после грехопадения. То есть Бог уже объясняет, как это всё будет происходить. Он говорит «о семени». Вникнуть в ту суть Завета, даже наши прародители не могли до конца. Они не могли вникнуть до конца в этот вопрос всё равно. Они не могли до конца понять безумие того договора, на который пошёл Бог с Самим Собой, Он Сам с Собой заключает Завет. Это очевидно из слов самой Евы, когда Ева родила своего сына первенца, слышите, что Бытие нам сообщает 4 глава 1 стих: « Адам познал Еву, жену свою; и она зачала, - слушайте внимательно -  и родила Каина, и сказала: приобрела я человека от Господа».
Скажите мне, как Ева по этим словам, по высказываниям Бытие, как Ева отнеслась к Завету? Поняла ли она, что Бог заключил Завет с Самим Собою? А почему? Потому что она сына Адама назвала обетованным Мессией. Нет, сына Адама она назвала человеком от Господа. Это не потому, что он не умер, а живой и не потому, что это когда-то будет. Не в том дело. Это произошло от мужчины, а Бог сказал что человек родиться не от мужчины, а Я там буду, Я стану этим Человеком. Она сына Адама, обыкновенного человека, - назвала обетованным Мессией. Она думала, что Завет заключён с Адамом, с нею. Ну так, смотрите, сказано: « Адам познал Еву», - она говорит: «родила Каина и сказала: приобрела я человека от Господа», не от Адама, а от Господа. Она от Адама, по закону. Она приобрела сына по закону, а закон что сказал? – приговор свой сказал - смертью умрешь. Каин становится смертником, он мёртный человек, не может быть Спасителем, потому что он не  принесёт животворящий принцип. Он мог прожить безгрешную жизнь, как сегодня о нас говорят, что мы проповедуем такую теорию, что хорошо проживший человек на земле может стать Спасителем. Да никогда в жизни, потому что он не принесёт ту животворящую истину в полном самоотречении. Он рождён, Он ничего не теряет, потому что он рождён, а Вечносущий Бог терял всё, вот в чём состояла суть. А Ева, видите это по её словам, этого не смогла понять.
Сын должен родиться не от Адама, а уже от Господа. Ева думала, что от Адама родиться сын и Он заключил Завет с ними, а Он заключил Завет с Самим Собою. И книга «Желание веков» подтверждает это, смотрите: «Пришествие Спасителя было предсказано ещё в Едеме. Услышав об этом обетовани Адам и Ева надеялись на скорое его исполнение, поэтому они так обрадовались своему сыну первенцу, решив, что он и будет Избавителем».
Из зала: « А почему они не поняли, что Бог будет там, а не от Адама будет сын?».
Смотрите, Бог акцентирует внимание во втором Завете на чём? На семени женщины, то есть исключая полностью вторую половину человеческой семьи, мужчину исключает полностью. Значит Он молчаливо говорит. что эту половину займу Я. Кто был основателем человечества, Ева или Адам? Адам. Адам исключается, Ева никакой роли не играла в спасении, совершенно. Адам исключается, а его место занимает Сам Бог. То есть Бог заключает Завет с Самим Собою, Адам не присутствует там и сыны Адама там не присутствуют в этом Завете, их не существует, нас нету. Мы теоретически и по форме мы погибшие, нас нету, о нас разговора быть не может.
Далее не просто. Адам и Ева рисковали снова не увидеть смерть Завещателя, а увидим ли мы её, или подобно Адаму радуемся первенцу рождённому по закону? То есть, вы знаете, о чём я сейчас говорю, первенец, рождённый по закону, это сын Агари, да, Измаил? Сегодня на прошлой проповеди апостол Павел говорит чему соответствует это понятие -  церкви, которая рождена на Синае, помните, которая в рабстве родилась? Мы будем о ней вспоминать немножко. Семя жены -  вот где смерть Завещателя! Почему? Потому что этим Семенем становится Сам Бог.
Это второе духовное пролитие Крови. Замечаете ли вы это? Опять Бог идёт дальше, и начинает человеку объяснять всё больше и больше суть Своего воплощения. Но к сожалению человек не захотел вникать в суть Завета, ситуация усугублялась, вы помните, да? Но Завещатель идёт вслед за человечеством. То есть Он ничего не меняет, как брат повторял в эти последние дни: «Сказал и не раскается».
Хотя, хотя был такой момент. Как тяжело было Ему видеть следы деградации существа, сотворённого по образу и подобию Своему и Бытие 6 глава 5 и 6 стих пишется: «И увидел Господь [Бог], что велико развращение человеков на земле..и восскорбел в сердце своём и раскаялся Господь, что создал человека на земле, и восскорбел в сердце Своем». Но, раскаяние Бога отличается от раскаяния человека. Человек когда раскается он оставляет то, в чём он раскаялся. Бог раскаивается, но не оставляет. Он скорбит в сердце и скорбь Его, вы помните как сказано, эту скорбь когда-то передал Его Сын, Сам Бог передал в человеческой природе, когда Он вошёл в Гефсиманию Он сказал такие слова: « Душа Моя скорбит смертельно». Вот скорбь Бога, Который увидел, куда Ему придётся придти в конце концов.
Уже на примере допотопного мира «и увидел Бог», то есть такого раньше не было, как и тогда, когда Он сотворял свет, когда сотворял землю, написано -  и была весьма хорошо и сейчас Господь впервые на практическом уровне увидел воочию, куда Ему придётся придти.
Допотопный мир показал всю красоту человеческого падения. Елена Уайт пишет, что мир пал именно так как он падёт и на сегодняшний день, то есть будет в таком состоянии. И Бог, представьте себе, понял, куда Ему всё таки придётся воплощаться. И как вы думаете, степень риска была осознана Этим Существом?
Да. Но Завет не теряет силы, даже, даже если человек дошёл до скотского состояния, ничего не менялось, ведь Завет заключён не с человеком, а с Самим Собою. Бог не видел другого принципа, или другого смысла существования, как только чтобы между Ними был кто-то ещё. Между Самим Собою Они были вечно, но Их это не удовлетворяло, Они захотели сотворять ещё кого-то. И ни видя никакого смысла в жизни с  Самим Собою  Они опять заключают Завет с Самим Собою или Мы будем жить с ними, или Мы, наша туша, как представлена Аврааму в Завете, нужно рассечь и между Нами будет тогда разделение и между Нами тогда вообще ничего не будет.
Из зала: «Это вообще страшно. То есть Бог заключил Завет с Самим Собою, потому что с человеком Завета невозможно было заключить, потому что человек это всё не мог исполнить». Ты не забывай, человека просто нет, говори проще, не с кем заключать завет. Человек умер.
Из зала: « Бог сыграл с  самим Собой. Он сделал правильно всё. Общепринятая точка зрения, что Он сыграл, что Он действительно победил, и всё равно, два игрока, или этот выиграет, всё равно он вместе, или этот выиграет, всё равно они вместе. Я имею Христова победа, но Христос то есть как Человек, шкура ж то сто процентов грешная была, это не просто так не грузила ничем».
Завет с Самим с Собою ничем бы ни рисковал, правда, ничем не рискует Бог, если Он заключил с Самим Собою Завет. Но мы же говорим, что Завет был заключён не ради Бога, а ради человека. И это «ради», это слово ради, вот вы попытайтесь прочитать Библию вот после этой проповеди « И заключил Господь Бог с Авраамом Завет». А вы попробуйте прочитать по-другому: « И заключил Бог ради Авраама Завет», и вы почувствуете сразу же как у вас мурашки по телу побегут, что ради этого чуда заключён Завет между двумя Вечносущими Личностями.
Из зала: «Он говорит, что ради Самого Себя Я делаю».
Да, это мы редко вспоминаем. Да, в основном нам кажется, что вот Авраам сидит и Бог с ним Завет заключает, да, на равных, такое впечатление создаётся, с трупом этим. Что с ним заключать Завет? Он мёртвый по закону.
Из зала: « Можно сказать, что Бог Сам оправдывал себя, что раскаяние не произошло у Него не из-за того, что Он что-то неправильно сделал. Он Сам о Себе говорил, что нет причин того, к чему Он пришёл, совсем нету.

5. Завет а Авраамом
Завет для Авраама. И опять же будем читать Бытие 15 глава 18 стих. « В этот день Господь заключил Завет с Авраамом сказав», - слушайте внимательно, - «потомству твоему Я даю», - Аврааму не даёт, а даёт потомству. То есть, Завет вроде бы с Авраамом, а Заветом этим будут пользоваться кто? Его потомки. То есть от Аврааму требовалась вера.
Завет Исаака Бытие 26 глава 3 и 5 стих: « Странствуй по земле сей», - ну вроде бы дал, но ничего не дал, - «Странствуй по земле сей, Я буду с тобою и благословлю тебя, ибо тебе и потомству твоему дам все земли сии и исполню клятву [Мою], которою Я клялся Аврааму, отцу твоему».
Завет для Иакова был дан при помощи ведения. Вы помните, да? Бытие 28 10-20 стих, прочитаем сейчас. При помощи лестницы Господь постарался объяснить главную суть Завета. Сидящим на самом верху кто был? – Отец, а лестница символизировала Иисуса Христа. Иаков чётко уяснил смысл, заложенный в Завете, слушайте внимательно, его же слова и выдают его: «Иаков пробудился от сна своего и сказал: истинно Господь присутствует на месте сем; а я не знал! И убоялся и сказал: как страшно сие место! это не иное что, как дом Божий, это врата небесные». Где здесь он упоминает имя человека? Нигде. Он убоялся этого места, потому что Лестница и Тот, Который был на верху лестницы был не человек и ему стало страшно. Помните? И он камень положил, и елее помазание совершил в этом главное понимать сию суть. Об этом и написано в Исходе 19 главе 5 и 6 стих: «И так, если ты будешь слушаться гласа Моего и соблюдать Завет Мой, то будете Моим уделом из всех народов, ибо Моя вся земля. И вы будете у Меня царством священников и народом святым, вот слова, которые ты скажешь сынам Израилевым».
Послушаем о царственном священстве из уст Петра, тоже самое: «Но вы род избранный, царственное священство, народ святый, люди, взятые в удел». Опять «люди, взятые в удел». Что такое «в удел»? Чья-то работа, а тебя просто берут в удел. Для чего тебя взяли в удел сестра? Чтобы ты возвещала совершенства призвавшего тебя в этот удел. Чтобы ты возвещала о Призвавшем в этот удел. С тобой никто не заключал Завет, а чтобы ты рассказала это другимоб этом Завете и этот Завет уже будет работать на других.
Условие стоит такое, что если ты знаешь, как знал это Иаков. Христос когда-то сказал своим ученикам, помните? «Истинно, истинно говорю вам. Что будете видеть небо отверстным и ангелов сходящих и нисходящих» туда сюда. Видите, это настолько было сложно понять этим людям, потому что этот Завет они тоже говорили, что мы дети Авраама. Завет был заключён с Авраамом. Вы понимаете, на что уповали эти люди. То есть, на сегодняшний день, если мы не будем видеть смерти Завещателя, то мы тоже будем говорить, что мы дети Авраама.
Увидев врата рая Иаков убедился, он увидел нечто поражающее его человеческое сознание. И вот сейчас откроем Библию, там большой стих, Малахия 2 глава. Малахия 2 глава давайте откроем с вами и прочитаем очень интересное место. Я хочу прочитать полностью главу, а после поразмышляем.
« Итак для вас, священники, эта заповедь»: Кому эта заповедь? Священникам. А кто этот священник?   «если вы не послушаетесь и если не примете к сердцу, чтобы воздавать славу имени Моему, говорит Господь Саваоф, то Я пошлю на вас проклятие и прокляну ваши благословения, и уже проклинаю», и уже проклинаю « потому что вы не хотите приложить к тому сердца. Вот, Я отниму у вас плечо, и помет раскидаю на лица ваши, помет праздничных жертв ваших», ты к Нему с жертвой, а Он тебе помёт в лицо, « и выбросят вас вместе с ним». Хорошая перспектива, правда сестра? А кто ты сестра? Ты согласна с братом, что собачка это уже гной,  помёт. Я уже не согласен. Я согласен, что я буду таким, если не приложу сердца к Завету, то прежде чем выбросить Он ещё вымажет меня помётом ипотом вместе с помётом вместе вышвырнет с моей же жертвой. Я же жертву принёс Ему. « И вы узнаете, что Я дал эту заповедь для сохранения завета Моего с Левием, говорит Господь Саваоф.  Завет Мой с ним был завет жизни и мира». То есть этот Завет давал человеку жизнь и имел возможность человека примирить с Богом.
Я ещё раз вам объясню, что Завет это сжатая форма плана спасения и открытие того принципа, которым движимо всё небо. Если человек не приложит сегодня к этому сердца, то вы знаете чем обернуться ваши жертвы. Дальше. «и Я дал его ему для страха». Вы помните Иаков убоялся этого места? Почему? Потому что он ничего человеческого там не увидел. Он испугался этого места, оно свято было для него «и он боялся Меня и благоговел пред именем Моим.  Закон истины был в устах его, и неправды не обреталось на языке его; в мире и правде он ходил со Мною и многих отвратил от греха.  Ибо уста священника должны хранить ведение». Вы помните Авраама, который хранил ведение, между рассеченным тельцом бегал и охранял от птиц?  «и закона ищут от уст его, потому что он вестник Господа Саваофа.  Но вы уклонились от пути сего, для многих послужили соблазном в законе, разрушили завет Левия, говорит Господь Саваоф.  За то и Я сделаю вас презренными и униженными перед всем народом, так как вы не соблюдаете путей Моих».
Чьих путей?  Моих!  «лицеприятствуете в делах закона.  Не один ли у всех нас Отец? Не один ли Бог сотворил нас? Почему же мы вероломно поступаем друг против друга, нарушая тем завет отцов наших? Вероломно поступает Иуда, и мерзость совершается в Израиле и в Иерусалиме; ибо унизил Иуда святыню Господню».
Видите, в чём причина? «Унизил Иуда святыню Господню. Чем унизил? Всунул свою физиономию в Завет, сделал её лицеприятным. То есть Бог сказал « умрёшь», а он не умер и по каким-то причинам одаёт ему вечную жизнь, непонятно зачем?  «ибо унизил Иуда святыню Господню которую любил, и женился на дочери чужого бога».
Как мы уже говорили, кто такая дочь чужого Бога? Это Агарь, да? «У того, кто делает это, истребит Господь из шатров Иаковлевых бдящего на страже и отвечающего, и приносящего жертву Господу Саваофу.  И вот еще что вы делаете: вы заставляете обливать слезами жертвенник Господа». Смотрите, вот лицемерие? «с рыданием и воплем, так что Он уже не призирает более на приношение и не принимает умилоствительной жертвы из рук ваших.  Вы скажете: "за что?" За то, что Господь был свидетелем между тобою и женою юности твоей, против которой ты поступил вероломно, между тем как она подруга твоя и законная жена твоя.  Но не сделал ли того же один, и в нем пребывал превосходный дух? что же сделал этот один? он желал получить от Бога потомство».
Да, Авраам это наш. «Итак берегите дух ваш, и никто не поступай вероломно против жены юности своей» Не ищи другой, даже если она бесплодна, если даже никакая. «Если ты ненавидишь ее, отпусти, говорит Господь Бог Израилев; обида покроет одежду его, говорит Господь Саваоф; посему наблюдайте за духом вашим и не поступайте вероломно.  Вы прогневляете Господа словами вашими и говорите: "чем прогневляем мы Его?" Тем, что говорите: "всякий, делающий зло, хорош пред очами Господа, и к таким Он благоволит", или: "где Бог правосудия?".
«Где Бог правосудия?" Рассмотрите сегодня своего Бога, есть ли там правосудие, или там сплошная фикция, или Он каким-то образом вымутил ваше спасение? Как-то так сатану обвёл вокруг пальца, что он даже не заметил, как вы оказались в раю. Если вы не приложите к этому сердца, то вторая глава Малахии сегодня распространится на каждого из нас.
Смерть Завещателя присутствует в Завете с Богом. Человек призван размышлять о Нём и нести познание всем. Если Завет мира не сокрушит человеческое сердце духом веры Божьей, открытой в этом Завете, то человек не сможет избавиться от лицеприятия в этом законе.
Согласны с Этим? Никогда! Он женится на Агари, дочери чужого Бога. Мы должны понять, что «Аврааму были даны обетования и Семени его, не сказано и потомкам,  как бы о многих, но как об одном, но Семени твоему, которое есть Христос». Галатам 3 глава 16 стих. Пока Завет не откроет веру Божью, мы никогда не избавимся от стражи закона. Пока не придёт вера Божья, Закон будет над нами висеть. Как мы его не называли, изменяющийся, как бы его через своё сознание не пропускали, он на Небе остаётся неизменным. Он не изменяется от человеческого прикосновения.
Завет заключён на Крови. Согласны вы с этим? Вы видите, в чём теперь состоит Кровь? Она могла бы не проливаться.  Это Кровь состоит из желания Бога, желании нам помочь. И это Кровь Божья. Малейшая попытка вмешаться человека в Кровь Бога делает Завет ветхим. Помните об этом? Апостол Павел говорит об ослабленной плоти: « Как закон был ослаблен плотью, то и потребовалась Кровь».

Фёдор, не случайно Бог сказал, что в многословии не миновать греха! Твоё непонимание евангелия, доведёт тебя до безумия! Где в писании ты видел, что Бог, как личность должен был умереть? Умереть как личность, был лишь только один вариант у Бога, совершить грех!Да, Иисус был готов ради спасения человека, умереть и как личность, полностью исчезнуть с лица вселенной, но, как личность Он не умер, только совершившие грех и не обратившееся личности, будут уничтожены и исчезнут как личности. Принцип самоотречения в жизни Христа был проявлен в том, что он воплотившись в греховную плоть человека, не дал возможности дьяволу, породить в Его человеческом естестве, греховную личность и это было сделано, как раз для того, чтобы Он, как Святая личность, не умер! Он остался до смерти и в могиле и при воскресении, Святой, безгрешной личностью.Завет заключался в том, что Он, должен был стать человеком, или по другому, человечеством и понести грехи человечества на Себе и умереть, как человечество, а не как Святая безгрешная личность.

АГНЕЦ, не означает дурак! А вы Его таким и представляете людям, Фёдор!

Почитай внимательно Фёдор, речь идёт не об ослабленной плоти а об ослабленном Законе! Есть разница!

3 Как закон, ослабленный плотию, был бессилен, то Бог послал Сына Своего в подобии плоти греховной в жертву за грех и осудил грех во плоти,
Кулаков:
3 Что бессилен был сделать Закон (по вине 'нашей' плоти), то Бог 'совершил': чтобы грех одолеть, Он Сына послал Своего в подобии плоти греховной. 'Так' Он грех осудил в человеке,