1Пет.4:8; Лук.7:47

в
Ответ вот где:   "Нет праведного человека на земле, который делал бы добро и не грешил".   И еще:  "кто усмотрит погрешности свои",  и еще:  "От тайных моих очисти меня и от умышленных удержи раба Твоего, чтобы не возобладали мною. Тогда я буду непорочен и чист от великого развращения".

И еще вот это:  "Все мы много согрешаем....  кто не сгрешает в слове, тот человек совершенный, могущий обуздать и все тело".

И еще:  "ибо если сердце наше осуждает нас, то кольми паче Бог, потому что Бог больше сердца нашего и знает все.
Возлюбленные! если сердце наше не осуждает нас, то мы имеем дерзновение к Богу..."

Если сердце осуждает меня - я погиб. Я чувствую свою вину за что-то и потому обречен.   Я не верю в прощение всех грехов или ожесточен и не могу покаяться. Но это делает со мной какой то грех, который как ни странно попускает Бог, чтобы я мог вырвать корни этого греха.   Грехи растут откуда-то и победить их можно только вырвав  корни.  Об этом в другой раз.

Но если сердце не осуждает меня, то и Бог не осуждает, даже если и есть за что осудить.   Вот почему.  Наше сердце очень интересная вещь. Когда мы встречаем чью то нужду и откликаемся на нее и помогаем человеку из любви, а это может быть и простое сочувствие в житейской ситуации и материальная помощь и.... бессонные ночи молитвы и избитое лицо твое в попытке донести евангелие заблудшим и ожесточенным душам,  то есть ситуации разные и проявления любви разные. Сердце наполненное любовью Божьей способно загореться состраданием и совершить любой подвиг не думая о себе, забыв себя...   вот это и любит Бог в нас. Именно эта любовь покрывает множество грехов.   Баптистам - субботу, адвентистам - пустословие,  возрожденным - братство с невозрожденными,  Лютеру - репрессии против анабаптистов, китайским христианам - вражду между сектами по совершенно пустяковым разногласиям, и всем детям Божьим - неспособность вместить всю полноту Божью.

То есть, что бы мы не делали, мы всегда в долгу перед Богом.  Мы не делаем и сотой части того, на что способны и для чего предназначил нас Бог, а между тем "невежественный народ гибнет".  И Богу ведь не все равно. Но Он любит нас и не вменяет нам грехов наших потому только, что "не делающему, а верующему в Того, Кто оправдывает нечестивого, вера его вменяется в праведность."   И сердцах любящих Бога, особенно после этих бесценных опытов, все глубже осознается реальное состояние свое.  После испытания силы Божьей понимаешь, что нет ничего невозможного и потому само свое состояние вне этой силы уже неверие и грех. Но так всегда бывает без исключения. Но кто больше любит, тот и острее осознает немощь своей плоти и конечно для него реальней сила Божья действующая в нем.  И он чаще исполняется ею.

Потому Магдалина и  осознала полное прощение, что и все свое недостоинство прочувствовала.  А Симон не много за собой грехов видел. Ну было кое что, это он признал, но в основном то он сознавал себя вполне достойным.  так за что ему любить сильно?  Он не понимает, что один вмененный грех уничтожает все и нет спасения. Для него Бог только помошник, восполняющий его недостаток. А для Магдалины Бог - все. Поэтому ей не вменяется никаких упущений, а с Симона взыщутся все упущения.  

Идет ли речь о том что любовь будет выражена в делах и именно за эти дела и будет "прощено много"?


почему моя любовь к ближнему покрывает множество грехов? чьих? моих? или ближнего?

"Одним человеком грех во шел в мир" (Рим. 5:12), поэтому всякий грех, существующий в мире, един для всякой плоти.Склонность к тем  же грехам, что были у Марии, присутствовала в Симон, поскольку он имел ту же плоть, что и она, но он не понимал этого.Он не имел права осуждать Марию. За всех уплочено одну цену. Но осознание меры и цены нашего прощения во всех разная. Мария глубоко осознала свою греховность и величие милости Господа, не потому, что грешила больше Симон, но потому что открыла свое сердце Господу.

Она  покаялась и была прощена еще до того как «доброе дело сделала» Мф. 26:10, Иисус лишь констатирует факт, что она глубоко познала Его милость и характер.
Из слов Иисуса понятно, что прощение рождает ответную любовь.
нет.
Ближнего.Проявление "нашей" любви -это проявление Его любви. Его любовь исцеляет души, освобождая от жизни во грехе.

ты хочешь сказать что здесь цепочка следующая:  прощение - ответная любовь - дела любви?

Не я говорю, так в писании.
..благость Божия ведет тебя к покаянию
Ибо мы-Его творение, созданы во Христе Иисусе на добрые дела, которые Бог предназначил нам исполнять.

Все эти союзы выражают причинно-следственную связь, т.е. причина порождает следствие. Так и получается, что великая любовь женщины есть причина, а прощение её многих грехов - следствие.
И всё же, почему плакала женщина? Чем были вызваны её слёзы?  

Согласен.
«возлив миро сие на тело Мое, она приготовила Меня к погребению;» Мф. 26:12

Дух Божий вдохновлял и направлял Марию( "любовь Божия излилась в сердца наши Духом Святым"), которую использовал Христос, чтобы привести к покаянию Симона....
«чтобы покрыто было преступление, запечатаны были грехи и заглажены беззакония, и чтобы приведена была правда вечная» Дан. 9:24

Потому что любовь есть высшее, но не первое и не последнее.  Первое это прощение, последнее - дела в духе любви.
И потому что любовь это такой же дар, как и пророчества, и познание, и вера, и всё остальное.
А какая любовь может быть, если нет прощения? И что это за любовь,  если она не выражена в делах?

Перед праздником Пасхи Иисус, зная, что пришел час Его перейти от мира сего к Отцу, явил делом, что, возлюбив Своих сущих в мире, до конца возлюбил их.