БЫТИЕ 3 ГЛАВА в свете праведности по вере

потому что дает знание; Не всегда то, что даёт знания, полезно для нас. Написано 1Кор.8:1 О идоложертвенных яствах мы знаем, потому что мы все имеем знание; но знание надмевает, а любовь назидает. И в 1 Кор. 13: 2 Если имею дар пророчества, и знаю все тайны, и имею всякое познание и всю веру, так что могу и горы переставлять, а не имею любви, — то я ничто. Нам предлагается приобретать такое знание, которое принесёт нам благословений от Бога Притчи 1: 2 чтобы познать мудрость и наставление, понять изречения разума; 3 усвоить правила благоразумия, правосудия, суда и правоты; 4 простым дать смышленость, юноше — знание и рассудительность, 7 Начало мудрости — страх Господень. Фил.4:8 Наконец, братия мои, что только истинно, что честно, что справедливо, что чисто, что любезно, что достославно, что только добродетель и похвала, о том помышляйте. Такие знания искал Иисус Христос Притчи 3: 5 Надейся на Господа всем сердцем твоим, и не полагайся на разум твой. 6 Во всех путях твоих познавай Его, и Он направит стези твои. Только познания Самого Бога через Посланного Им Иисуса Христа может только дать благословенные знания людям, что может спасти их от грехов и обрести жизнь вечную. Ин. 17: 3 Сия же есть жизнь вечная, да знают Тебя, единого истинного Бога, и посланного Тобою Иисуса Христа.
Какими бы не были хорошими и полезными познаниями, которые открывают нам знание Первого отделения Святилища, не является благословенными, и приводят всегда к поражению и смерти. Только познания Второго отделения, куда вошёл Иисус Христос предтечею нас, у престола Отца, могут принести благословения в этой жизни и жизнь вечную.
и взяла плодов его и ела; и дала также мужу своему, и он ел. То, что Ева делала, она уже делала, находясь полностью в руках сатаны и не имея никакой возможности выбраться из этого положения своими силами без силы Божьей. Без воздержания во всём, как плода Святого Духа, мы сами не можем противостоять искушению аппетита и падаем. Только благодаря силе Святого Духа, а не Своими силами, Иисус мог противостоять искушению аппетита на нашем месте в пустыне искушения. Он силой Бога Отца одержал победу там, где Адам и Ева пали.
7 И открылись глаза у них обоих,  В словах Иисуса Христа Матф. 6:23 если же око твое будет худо, то всё тело твое будет темно. Итак, если свет, который в тебе, тьма, то какова же тьма?   - говорится об оке, как отражение духовного состояния человека. Когда открылись у них глаза, это свидетельствует об изменении их сердца, когда они перешли из Духовного состояния, Второго отделения Святилища, в душевное, то есть в Первое. Для нас имеет место такое выражение 1Кор.15:46 Но не духовное прежде, а душевное, потом духовное. А для Адама и Евы было как раз наоборот, имея Духовное состояние, они перешли в душевное.
и узнали они, что наги, и сшили смоковные листья, и сделали себе опоясания. Слава Богу, что Господь дал сразу знать им на их состояние. Они потеряли присутствие Бога, сияние Его славы, которое они имели и видели вокруг себя. Они сразу почувствовали себя сиротами, как мы, когда лишаемся своих родителей. Тоже самое пришлось испытать Христу как в Гефсимании, так и на Голгофе, когда видимое присутствие Бога через природу оставило Его, когда Он стал грехом вместо нас 2 Кор. 5:21 (перевод короля Иакова), и Он произнёс слова: «Боже Мой, Боже Мой! для чего Ты Меня оставил?». Всё, что могли сделать в этом состоянии Адам и Ева, это сшить себе смоковные листья и сделать себе опоясания, чтобы хоть немного прикрыть свою наготу. Христос на Голгофе не имел права воспользоваться советом Адама и Ева, потому что это как им, так и Ему не могло помочь. Он мог только верой пробить эту непроницаемую тьму, полагаясь на любовь и справедливость Небесного Отца и на Его обетования, как это Он делал раньше. Он мог воспользоваться только праведностью и святостью Отца, не уповать на Свою праведность Фил.3: 9 и найтись в Нем не со своею праведностью, которая от закона, но с тою, которая через веру Христа (приставка «во» в оригинале отсутствует), с праведностью от Бога по вере. Христос уповал на праведность от Бога.
8 И услышали голос Господа Бога, ходящего в раю во время прохлады дня; и скрылся Адам и жена его от лица Господа Бога между деревьями рая Здесь проявлена великая милость Бога, что Он не отвернулся от нас в таком состоянии, иначе бы мы сразу погибли. Ин. 3: 16 Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную. Он как и к Каину обращается к каждому грешнику Быт.4: 6 И сказал Господь [Бог] Каину: почему ты огорчился? и отчего поникло лице твое? 7 если делаешь доброе, то не поднимаешь ли лица? а если не делаешь доброго, то у дверей грех лежит; он влечет тебя к себе, но ты господствуй над ним. Со времени грехопадение реакция всякого человека - это убежать от Господа. И каких сил и жертвы стоит Богу сейчас вернуть нас любовью к Себе, вырвать нас из рук сатаны.
Всегда наша праведность порождает стыд, позор и страх и всегда ведёт к делам плоти Гал.5: 19 Дела плоти известны; они суть: прелюбодеяние, блуд, нечистота, непотребство, 20 идолослужение, волшебство, вражда, ссоры, зависть, гнев, распри, разногласия, [соблазны,] ереси, 21 ненависть, убийства, пьянство, бесчинство и тому подобное. Предваряю вас, как и прежде предварял, что поступающие так Царствия Божия не наследуют. Это результат нашего рабства у сатаны.
9 И воззвал Господь Бог к Адаму и сказал ему: [Адам,] где ты? Чтобы мы только знали, что стоило Богу сказать первому такие слова, а ведь Адам и Ева ожидали совсем другой реакции? Разве Отец не знал где они? Бог как бы сказал: «Адам, где и как ты оказался в таком состоянии?». Что стоило отцу ожидать блудного сына, а когда возвращался, то увидеть, выбежать навстречу и принять его Лук. 15:20 Встал и пошел к отцу своему. И когда он был еще далеко, увидел его отец его и сжалился; и, побежав, пал ему на шею и целовал его. Только жертвенная любовь Бога готова на такой подвиг! Только эта жертвенная любовь Бога могла вернуть обратно людей к своему Творцу!
10 Он сказал: голос Твой я услышал в раю, и убоялся, потому что я наг, и скрылся. Адам честно признаётся перед Богом в своём грехе только внешне, хотя ещё не понимает, что на самом деле произошло с ним. Ни один человек не сможет никуда убежать от этого голоса Пс.138: 2 Ты знаешь, когда я сажусь и когда встаю; Ты разумеешь помышления мои издали. 3 Иду ли я, отдыхаю ли — Ты окружаешь меня, и все пути мои известны Тебе. 4 Еще нет слова на языке моем, — Ты, Господи, уже знаешь его совершенно. 5 Сзади и спереди Ты объемлешь меня, и полагаешь на мне руку Твою. 6 Дивно для меня ведение [Твое], — высоко, не могу постигнуть его! 7 Куда пойду от Духа Твоего, и от лица Твоего куда убегу? 8 Взойду ли на небо — Ты там; сойду ли в преисподнюю — и там Ты. 9 Возьму ли крылья зари и переселюсь на край моря, — 10 и там рука Твоя поведет меня, и удержит меня десница Твоя. 11 Скажу ли: "может быть, тьма скроет меня, и свет вокруг меня сделается ночью"; 12 но и тьма не затмит от Тебя, и ночь светла, как день: как тьма, так и свет. Каждому из нас придётся рано или поздно встретится с Богом, куда мы не убегали бы от Него. Здесь Бог пришёл к Адаму вовремя. Пока у нас не заглушен голос совести, Бог также обращается к нам Евр. 3: 7 Почему, как говорит Дух Святый, ныне, когда услышите глас Его, 8 не ожесточите сердец ваших.
11 И сказал [Бог]: кто сказал тебе, что ты наг? не ел ли ты от дерева, с которого Я запретил тебе есть?   Другими словами: «Как это могло с тобою случиться?». Господь обращается к его совести.
12 Адам сказал: жена, которую Ты мне дал, она дала мне от дерева, и я ел. А здесь начинается самое интересное. Все люди и сам Адам считают Еву виноватой в их грехе. Но что на самом деле произошло с Евой? Насколько прав Адам и Ева не виновата во грехе?
Бог дал Адаму его половину как знамение смерти его для своего «я», когда Он сотворил Еву из ребра Адама. Адаму пришлось согласиться ввести себя не просто в состояние крепкого сна, как мы обычно спим, но такого сна, чтобы даже от боли он не мог проснуться. Для этого необходимо было отключить у Адама его сознание.  Это было равносильно распятию своего «я», по примеру Бога, Который тоже входил в Свой покой уверовавши каждый седьмой день. И как сегодня мы можем стоять в праведности и святости Иисуса Христа, потому что всё это практически произошло с Ним, потому что мы знаем только теорию, так и Ева могла стоять в Адаме, пока тот стоял в Боге. Но как только Адам потерял из виду Крест Бога, затмив его красотой  женщины, она пала в Адаме, и лишившись силы Божьей и присутствия Небесных ангелов, она отходит от своего мужа и уже общается с сатаной у дерева познания добра и зла. Если бы Адам в это время имел тесные отношения с Богом, то Господь или ангелы бы ему сказали о Еве, чтобы не допустить греха. Но Господь уже молчал, и сатана получил возможность совершить свою гадкую работу. Остановить людей практически уже было невозможно и оставался единственный вариант осознать своё положение и опять вернуться к Богу только через покаяние в совершении греха, но для этого уже потребуется смерть Сына Божьего.
Вот почему везде говорится, что мы согрешили и потеряли жизнь вечную через грех первого Адама, а не Евы Рим. 5: 19 Ибо, как непослушанием одного человека сделались многие грешными, так и послушанием одного сделаются праведными многие.
13 И сказал Господь Бог жене: что ты это сделала? Жена сказала: змей обольстил меня, и я ела.     2Кор.11:3 Хотя Адам первый был виноватым во грехе, он должен быть показывать собой пример послушания Еве, но она также несёт ответственность перед Богом за свои поступки, не взирая на проблему Адама, имея свободу выбора как и Адам. Здесь Бог ставит Еву перед её совестью, как она могла согласиться обольстить себя сатаной, что она не имела от Бога, чем Он обделил её? Ни Адам, ни Ева здесь не видят своей вины, чтобы признаться и покаяться пред Богом. Действительно глаза были открыты на зло и обман, и удержаны на добро. Здесь кто-то должен быть виноватым, но не они. Выбор пал на сатану. А кто сотворил змея? – Бог. Виноватым оказался Сам Создатель.
 norm�P<pC�'font-family:"Times New Roman","serif"'>что дерево хорошо для пищи, и что оно приятно для глаз и вожделенно,  Да, это было обычное дерево и обычные плоды. Ничего ядовитого и смертельного оно не содержало, потому что многие люди склонны думать, что Бог именно на такого рода предметы и ставит для людей запреты. Но здесь, как и в других местах Бог ставит запрет на то, что является съедобным и вкусным, может даже полезным, как это например в случае с назорейством, когда запрещается употреблять продукты из винограда, который растёт вокруг и его так много, и тогда мы склонны ставить под сомнение мудрость Бога в этом запрете. Но именно такого рода запрет и открывает Самого Бога, Который в отличие от ложных богов, которые ставят запрет на то, что плохое и вредное, истинный Бог открывает в этом Свой принцип Креста, жизнь Словом и Святым Духом. Движимым таким принципом Самого Бога,  именно Христос и постился сорок дней и ночей в пустыне, отказываясь употреблять в пищу то, что чисто и полезно. Значит в этом есть мудрость Бога больше, чем просто питаться чистой и здоровой пищей и быть совершенно здоровым, и он заключается в словах Лук. 14:26 если кто приходит ко Мне и не возненавидит отца своего и матери, и жены и детей, и братьев и сестер, а притом и самой жизни своей, тот не может быть Моим учеником; 27 и кто не несет креста своего и идёт за Мною, не может быть Моим учеником. Именно этому принципу был научен Иоанн Креститель Матф.3:4 Сам же Иоанн имел одежду из верблюжьего волоса и пояс кожаный на чреслах своих, а пищею его были акриды и дикий мед.