Другие авторы

29.05.2014


(текст не проходил редакторскую правку)

Глава 3

Псалом o Голгофе (Псалом 21)

Псалом 21 является одним из известных, если не самым известным, Псалмом об Иисусе. Некоторые исследователи Писания попытались определить в каком месте этот Псалом может быть отождествлён с опытом Давида, но не добились успеха. То, что в нём описано, никто кроме Христа не испытывал. От начала и до конца, он раскрывает только "Христа и притом распятого".

Псалом начинается с вопля тоски: "Боже Мой, Боже Мой, для чего Ты Меня оставил?"
Это было  четвертым "высказыванием" Христа на кресте, Его первым сильным криком агонии, когда пытки греха и вины раздавливали Его до смерти.

Не смотря на то, что Христос заранее знал, что Его ожидает, Он всё же был удивлён, насколько странным был этот опыт. Никогда раньше Он не испытывал ничего подобного.

Джон Флавел в семнадцатом веке заметил, что когда Христос произносил эти слова, Он это сказал на двух языках. "Здесь мы наблюдаем вариации языка, на которых была произнесена эта удивительная жалоба; ибо Он говорит и на иврите, и сирийском языке одновременно, на одном дыхании. "Или, Или! Лама", - все на иврите, "савахфани" является сирийским словом, которое используется здесь ради акцента "( Работы Джона Флавела, Том. 1, с. 407).

Вы когда-нибудь слушали человека, который, зная больше чем один язык, и находясь в экстремальном психическом напряжении, переходит обратно на родной язык? Так было и с Иисусом.

Без сомнения, Он знал несколько языков и диалектов. Языки, с которыми Он был бы знаком включают в себя латинский, греческий, арамейский, и, конечно, иврит. Греческий был международным языком тех дней, так же, как английский сегодня. Иисус, в психических мучениях, возопил как на иврите, так и на сирийском (древне арамейский язык).

В таком состоянии рассудка, воспоминания Христа обратились к священной истории Своего народа. "На Тебя уповали отцы наши; уповали, и Ты избавлял их; к Тебе взывали они, и были спасаемы; на Тебя уповали, и не оставались в стыде."(Пс. 21: 5, 6). Он вспоминал, как Бог вёл их в прошлом. Затем, Он противопоставил историю и Его нынешние обстоятельства.

"Я же червь, а не человек, поношение у людей и презрение в народе.
Все, видящие меня, ругаются надо мною, говорят устами, кивая головою:
"он уповал на Господа; пусть избавит его, пусть спасет, если он угоден Ему".(Стихи 7-9)

Здесь мы видим негодование и возмущение верой Иисуса тех, кто распял Его. Эти слова являются именно теми  словами, что были произнесены, возможно неосознанно, в день распятия. Исполнение этой части Псалма записано в Матфея 27:39-43.

В этом рассматриваемом нами Псалме, начиная с десятого стиха, мы читаем о личной истории Христа, как Отец оберегал Его с момента Его рождения в человеческой семье.

"Но Ты извел меня из чрева, вложил в меня упование у грудей матери моей." На полях
Библии перевода Короля Иакова говорится об этом так: Ты "держал меня в безопасности."

На жизнь Иисуса было много покушений. Они начались вскоре после Его рождения,  Царь-марионетка, Ирод, покушался на жизнь Христа. Но Бог хранил Его в безопасности, пока не настала полнота времени для Христа понести на Себе всю тяжесть грехов мира. Теперь Его время пришло. "На Тебя оставлен я от утробы; от чрева матери моей Ты- Бог мой. Не удаляйся от меня, ибо скорбь близка, а помощника нет. "(стихи 11, 12).

Следующими изображаются люди и демоны, как дикие, бушующие хищные звери, готовые разорвать Его на куски, как это видно в их бесчеловечном обращении к  Невиновному (стихи 13, 14, 17, 21, 22).

Далее идёт словесная картина физических и эмоциональных страданий Иисуса, когда Он висел на кресте. Его тело находилось в изувеченном положении. Его кости стали отделятся в суставах. Его сознание таяло, как воск в огне. Его сила стремительно покидала Его, как жидкость выливается из разбитого сосуда. Его язык
распух и прилип к Его челюстям. Воспалённые раны, высокая температура, жажда и душевные страдания, все пророчески описаны там, в стихах 15, 16.

Кости Христа торчали, когда Он висел на кресте в Своей наготе, словно выставленный напоказ, в то время как солдаты бросали жребий за Его одежды разбросанные перед Ним на земле (стих 19). Те религиозные и нерелигиозные негодяи предвещали Его верную смерть в тот день на горе Голгофе.

Но они были удивлены, что смерть настала так скоро. Эти торговцы смертью собирались помочь Ему умереть. Однако, когда они подошли чтобы перебить у Него голени, чтобы ускорить смерть, они обнаружили, что Он был уже мёртв! И так исполнилось пророчество о том, что, хотя Его руки и ноги пронзили шипами, Его кости не были сломлены (стих 18).

Прежде чем Иисус умер, Он произнёс молитву тоски и триумфа. Он попросил Божьего присутствия, помощи, и избавления. И Он был услышан. Он сказал: "услышав, [избавь] меня" ("Ты услышал меня" - перевод Короля Иакова) (стих 22). Его избавлением была  смерть.
Остальная часть главы является песней торжества веры. Это были те мысли, что стремительно пронеслись через Его сознание в последние истекающие минуты Его жизни. Здесь обещана победа для тех, кто не отвернётся от такого дорогого и великого спасения.
Эта жертва ради нашего искупления была принесена Христом. Одним из последних слов Христа на кресте было: " Свершилось" (Ин. 19:30). И последнее слово в оригинале
Псалма 21 также -" Свершилось".

Это слово имеет глубокий смысл.

Слово " Свершилось " является корнем, который означает "делать" или "сделать", как при сотворении мира (Бытие 1:07; 2:2-4), "совершить" (Исаия 55:11), или" закончить".  Он используется по отношению к всесожжениям в церимониальной системе, означая "жертву" (Левит 23:19); "всесожжения" (9:2, 7, 16, 22; 16:9); утреннюю и вечернюю  жертву за грех (Исход 29:38); и для изготовления благовоний (30:34-38).

Всесожжения и благовония, возносившиеся с молитвами Израильского народа представляют собой заслуги праведности Христа и Его заступничество. Во время Своей жизни и в смерти Он получил право представлять человечество на небесном суде. Его заслуги, через веру, вменяются Его верующему народу, и эти заслуги делают поклонение греховных существ угодным Богу (Еф. 5:01 2;. 1:06). Христос завершил Своё дело на земле, ради которого Он был послан. В Пс 21:32 слово "свершилось" подразумевает осуществление работы искупления Богом во Христе, на кресте. Ему вторят те, кто провозглашают Его праведность. И в книге пророка Исаии 44:23 мы находим призыв к неживой природе, чтобы радоваться нашему искуплению, которое совершил Господь.

И теперь в Небесном Святилище Христос совершает работу как Единственный Посредник между Богом и человеком. Там, Он заканчивает дело искупления, которое начал в то время когда был на земле.



Автор:  Джерри Финнеман