|
Сын Человеческий, придя, найдет ли веру на земле? (Луки 18:8; 8:50)
|
|
 |
 |
|
|
||
Авторизация
Полезное
  Последнее в форуме
21.08.2020 17:37:15
Просмотров: 60632 Ответов: 130
26.09.2019 10:20:26
Просмотров: 13034 Ответов: 12
|
Урок 12. 14–20 марта. Жить в любви друг ко другу
14 мар 2026
Библейские тексты для исследования: Основной отрывок: Кол. 3:18–4:6. Дополнительные тексты: Втор. 6:6, 7; Притч. 1:8, 9; 22:6, 15; Мф. 19:14; Еф. 5:22–25, 33. Памятный текст: «Со внешними обходитесь благоразумно, пользуясь временем» (Кол. 4:5). Когда люди живут и работают рядом, возникают проблемы. Различия во мнениях порождают напряжение, могут вспыхнуть споры. Чем ближе общение, тем важнее находить общий язык. Самые близкие отношения — в семье. Дом часто называют «семейной фирмой». В бизнесе и семье много общего. Нужно согласие в ценностях, целях и задачах. Все должны ладить и выполнять свою роль, чтобы все шло гладко. Те же принципы важны для общины — нашей большой духовной семьи. В изучаемом нами отрывке Павел рассказывает, как лучше всего строить отношения в христианской семье. Поскольку христианский дом управляется по библейским принципам, он должен был отличаться от типичного дома того времени, римского. Павел также дает советы для разных социальных связей — как внутри семьи, так и за ее пределами. В Новом Завете содержится несколько «кодексов домохозяйства», дающих наставления для христианских семей (Еф. 5:21–6:9; Кол. 3:18–4:1; Тит. 2:1–10; 1 Петр. 2:18–3:7). Примечательно, что эти наставления, в отличие от языческих кодексов того времени, основаны не на иерархии власти, а на принципах взаимной любви и уважения во Христе. Прочитайте Кол. 3:18, 19. Прокомментируйте слова: «Жены, повинуйтесь мужьям своим». Какими побуждениями к действию Павел сбалансировал отношения между мужем и женой? Какие дополнительные советы дает Павел в Еф. 5:22–25, 33? Некоторые мужчины любят цитировать: «Жены, повинуйтесь мужьям своим» (Кол. 3:18) и останавливаются на этом, но обратите внимание на важное уточнение, которое добавляет Павел: «как прилично в Господе». Нигде в Новом Завете не говорится ни о том, что женщины должны подчиняться всем мужчинам, ни о том, что жены находятся в подчиненном положении, ни о том, что они должны слепо подчиняться каждому капризу или желанию своих мужей. Павел считает, что верность жены в первую очередь должна быть обращена к Господу, а во вторую — к ее мужу. Муж не должен подавлять индивидуальность жены и не может быть ее совестью. Любовь Христа к церкви, когда Он отдал Себя за нее, иллюстрирует, как мужья должны любить своих жен (Еф. 5:25). Они должны быть верны, несмотря на цену. Мужья должны принимать решения, которые отвечают интересам жены, хотя эти интересы обычно должны быть согласованы. Такая любовь поможет жене почитать своего мужа (Еф. 5:33). Здоровый христианский брак основан на взаимности. Супруги советуются друг с другом, принимают решения вместе. Иногда важно привлечь к обсуждениям детей, особенно если решения влияют на всю семью. Родители не должны ссориться при детях. Если муж и жена не могут договориться, жена должна согласиться с решением мужа, если оно не противоречит Слову Божьему. Большинство мужей могут вспомнить случаи, когда они были благодарны за советы жен. Сотрудничество делает брак счастливым. Как избежать искажения прекрасных принципов Нового Завета, касающихся семьи? Дети играют жизненно важную роль в семье. Они должны знать, что их любят и ценят как членов семьи и граждан Небесного Царства. Семейные богослужения хоть и просты, но необходимы. Они должны проводиться регулярно, утром и вечером. С малых лет дети могут помогать по дому. Главное, они должны помнить слова Павла: «Дети, будьте послушны родителям вашим во всем, ибо это благоугодно Господу» (Кол. 3:20). Прочитайте следующие отрывки и выделите принципы воспитания детей: 1. Кол. 3:20 2. Притч. 22:6 3. Мф. 19:14 4. Втор. 6:6, 7 5. Притч. 1:8, 9 Правильное воспитание детей в Господе через наставления и личный пример приносит благословение семье, церкви, общине и обществу. Павел дает родителям сбалансированные советы: «Отцы, не раздражайте детей ваших, дабы они не унывали» (Кол. 3:21). То, как родители, особенно отец, взаимодействуют с детьми и воспитывают их, глубоко влияет на их духовное развитие. Исследования показывают, что дети чаще остаются в церкви, если оба родителя посещают богослужения. Особенно значимо регулярное посещение богослужения отцом. Это помогает большему числу детей сохранить веру и во взрослом возрасте. Отцовская роль в духовном воспитании детей неоценима. Важно, чтобы отцы ответственно подходили к своей миссии. Не все отцы — идеальные примеры для подражания. Как знание Бога как Отца помогает обрести исцеление, если земные отцы причинили боль? Прочитайте Кол. 3:22–25 и Кол. 4:1. Какие наставления даны людям, которые находятся в подчиненном положении? Какие здесь содержатся принципы для отношений на работе в целом? Современному читателю может быть трудно понять библейские тексты о рабстве. Для этого необходимо учитывать исторический контекст ветхозаветного Израиля и новозаветной церкви. Также важно помнить, что рабство в библейские времена значительно отличалось от жестокого рабства в западном мире, которое было ужасным преступлением против человечества. Люди созданы по образу и подобию Божьему и, как все разумные существа, сотворенные Богом, созданы для свободы. Законы Моисея запрещали израильтянам быть вечными рабами (Втор. 15:12) и предусматривали шесть лет как максимальный срок службы для погашения финансовой задолженности (Исх. 21:2–6; Лев. 25:39–43). Во времена Нового Завета церковь действовала в рамках римского права, допускавшего рабство. Однако римское право предоставляло рабам больше прав и возможностей, чем современные формы рабства. Отмена рабства могла поставить под угрозу распространение Евангелия. Фактически в церкви, в отличие от общей ситуации в Римской империи, первым господином раба был Господь. И их хозяевам было предписано обращаться с рабами справедливо, «зная, что и вы имеете Господа на небесах» (Кол. 4:1). Более того, Павел наставлял Филимона больше не обращаться с Онисимом как со своим рабом, но как со своим братом (Флм. 16). Даже если нам не нравятся культурные условия, в которых были написаны некоторые библейские тексты, мы должны признавать их авторитет. В противном случае мы ставим себя и свою культуру выше Писания. Лучший вариант — изучить все, что сказано в Библии по той или иной теме, прежде чем делать выводы. Подумайте, как эти тексты могут помочь в ваших отношениях на работе. Чем их принципы могут быть полезны вам как руководителю или сотруднику? Прочитайте Кол. 4:2–4. Выделите и обсудите принципы молитвы, которые можно найти в этих стихах. • Когда следует молиться? (ст. 2) • Что значит «бодрствовать» в молитве? (ст. 2) • Какова роль благодарностей в молитве? (ст. 2) • Почему важно всегда молиться обо всех благовестниках? (ст. 3) • Слова «Я молюсь за тебя» — одни из самых важных, которые мы можем сказать человеку, испытывающему трудности. Ходатайственная молитва — это избранный Небесами способ поддержки и взаимодействия. «Давать нам в ответ на искреннюю молитву то, чего без нее мы не получили бы, — часть замысла Божьего» (Уайт Э. Великая борьба. С. 525). Обратите внимание на впечатляющие слова о молитве, которые использует Павел: «Будьте постоянны» (или «пребывайте»), «бодрствуя», «с благодарением», что указывает на то, что это молитва веры (Кол. 4:2). Он говорит нам молиться «во всякое время» (Еф. 6:18) и «непрестанно» (1 Фес. 5:17). Самое удивительное, что, хотя «мы не знаем, о чем молиться, как должно, но Сам Дух ходатайствует за нас воздыханиями неизреченными» (Рим. 8:26). Перечитайте Кол. 4:3. Поделитесь опытом, как по молитве Бог открывал «дверь для слова», когда вы делились своей верой. Павел также молился о способности ясно передавать свои мысли. Мы часто представляем его красноречивым и уверенным в своих словах, но здесь он просит молиться, чтобы он мог «ясно» провозглашать Евангелие (Кол. 4:4; ИПБ). Он также использует в последней фразе стиха очень важное греческое слово (дей), которое можно перевести как «как я должен говорить», указывая на Божественную необходимость работы по провозглашению Евангелия. Он признавал важность возвещения вести людям на самых высоких уровнях римского правительства, включая семью кесаря. «Не всегда обязательно преклонять колени для молитвы. Воспитывайте привычку разговаривать со Спасителем, находясь в одиночестве, гуляя или занимаясь повседневным трудом. Пусть сердце постоянно возносит молчаливую мольбу о помощи, свете, силе и знании. Пусть каждый выдох и вдох будет молитвой» (Служение исцеления. С. 510). Какая истина важнее всего для христиан? Конечно, это смерть Иисуса Христа за наши грехи и возможность обрести вечную жизнь через веру в Него. Это истина, которую мы никогда бы не смогли постичь самостоятельно, она была нам открыта в Слове Божьем. Благодаря Богу мы получили множество знаний и мудрости, но это не просто информация. Мы должны применять эти истины в жизни. Прочитайте Кол. 4:5, 6. В каких ситуациях Павел указывает, что нам особенно нужно «обходиться благоразумно»? Почему это так? К сожалению, порой мы, христиане, не ведем себя как христиане. Павел, ссылаясь на Ис. 52:5, указывает, что Израиль был камнем преткновения для неверующих: «Из-за вас, как и в Писании сказано, имя Божие в поношении у язычников» (Рим. 2:24; ИПБ). То, как мы относимся к другим людям, особенно нехристианам, имеет большое значение (см. Тит. 2:5; 2 Петр. 2:2). Христианский дом, молодежное собрание для молитвы, доброта и терпение многое говорят тем, кто наблюдает за нами и пытается понять, искренна ли наша вера. В Кол. 4:6 Павел подчеркивает важность слов, которые мы говорим: • «Слово ваше да будет всегда с благодатию». Слова, которые мы произносим, должны быть не просто добрыми или вежливыми, они должны быть вдохновлены Божьей благодатью и под влиянием Святого Духа пронизаны ею. • «Приправлено солью». Наши слова должны быть уместными и привлекательными для собеседника. • «Дабы вы знали, как отвечать каждому». Только Святой Дух может дать нам нужные слова в нужное время для нужной цели и подготовить умы слушателей к вести, которой мы «должны» поделиться (здесь также используется слово дей — см. вчерашние комментарии к Кол. 4:4). Подумайте о своих словах и действиях. Какую весть вы посылаете о своей вере и о том, что значит быть христианином? Поделитесь вашим вдохновляющим примером или, возможно, огорчающим вас самих. «Каждый член семьи должен понять, что на него возложена ответственность создавать уют, порядок и организованность в семье. Никто не должен чинить препятствия другому. Все должны сообща участвовать в добром деле, ободряя друг друга; им следует быть мягкими, выдержанными и терпеливыми; следует говорить негромким, спокойным голосом, избегать недоразумений; и каждый должен делать все, что в его силах, чтобы облегчить бремя матери… Каждый член семьи должен понимать, что обязан быть в единстве с другими. Все, начиная с шестилетнего ребенка, должны знать, что от них требуется, чтобы они могли нести свою часть жизненного бремени» (Уайт Э. Христианский дом. С. 179, 180). «Если мы хотим ходить во свете, нам надо впустить Христа в свое сердце и свой дом. Семья должна стать всем, что сказано о ней в Слове Божьем. Она должна быть уголком неба на земле, местом, где любовь и привязанность не подавляются, но возрастают. Наше счастье зависит от этой любви, сочувствия и истинной вежливости по отношению друг к другу… Нам надо забыть о себе и всегда искать возможности выразить благодарность даже в малом за те блага, которые мы получаем от ближних, и использовать любую возможность для их ободрения, облегчения их бремени и печали своими небольшими услугами, а также нежным, добрым и любящим отношением. Эти сознательные, продуманные любезности, которые берут начало в наших семьях, а затем выходят за пределы семейного круга, помогают достичь полноты счастья в жизни, тогда как пренебрежение такими мелочами наполняет жизнь горечью и скорбью» (Уайт Э. Свидетельства для Церкви. Т. 3. С. 539, 540). Вопросы для обсуждения: 1. Для семейных пар: какие принципы вы считаете важными в ваших отношениях? Какие советы вы можете дать неженатым парам и как лучше подготовиться к трудностям, которые неизбежно возникают в браке? 2. Многие любящие родители, вырастившие детей в христианских семьях, сталкиваются с тем, что их взрослые дети отвергают веру. Как поддержать их в этой ситуации? О чем, возможно, лучше не говорить? 3. Обсудите наставление «обходиться благоразумно» с неверующими. Какие уроки вы извлекли из ситуаций, когда действовали мудро или неразумно?  Соединяя землю с небом: Христос в посланиях к филиппийцам и колоссянамПособие по изучения Библии в субботней школе на I квартал 2026Электронный вариант урока Субботней Школы (Пособие по изучению Библии) предоставлен издательством “Источник жизни”. Пособие по изучению Библии вы можете приобрести в Книжных центрах вашего региона. Аудио-версию урока Субботней Школы для вас записывает РТЦ «Голос надежды» |
"Золотые" темы форума
Пусть Бог заботится о Своём
Разговор в этой теме об участии человека в деле спасения. Необходимо ли прилагать собственные усилия для спасения? Можно ли разделить работу по спасению человека на Божью и нашу? Каково наше участие? (читать полностью...) Величайшие дни для мира еще впереди Бог знает, как привлечь внимание! Он посылает четырёх ангелов одного за другим. Каково предназначение Трёхангельской вести? Звучала ли она раньше или весть уникальна? (читать полностью...) Независимо от дел закона Почему Бог наделяет праведностью верующего человека независимо от его дел? Есть ли отличие между тем, что делаем мы и тем, что "делает" в нас Христос? Являются ли добрые дела дополнением к прощению нас Богом или всё же его следствием? (читать полностью...) Корпоративно едины «во Христе» Никто не отрицает, что "во Христе" Бог примирил с Собою мир, сделав Его одно с нами. Поэтому Его жертва была действенна для всего мира, для всех. И сегодня мы можем быть коллективно едины "во Христе". Можем ли мы, в связи с этим, ощущать коллективную ответственность? Можем ли, ощущая такую ответственность, говорить о корпоративном (коллективном) покаянии? (читать полностью...) Жемчужины вести
Бог призывает ко многим изменениям людей, вошедших в состав комитетов, советов и так далее, и эти люди, составляющие данные комитеты, советы и тому подобное, являются теми людьми, которым и предстоит совершать эти изменения. Но как эти люди смогут совершать необходимые изменения в процессах, в которые они вовлечены, если сперва они не изменятся сами? Единственный способ совершить какое-то изменение заключается в изменении самих людей... Бог был отдалён от участия в Своём деле, от управления Своим делом в общем смысле, в работе советов, комитетов, церквей и так далее. Мы служили другим богам, потому что мы поместили людей, которые позволили поместить себя, между Богом и Его делом. Бог будет продвигать Своё дело в любом случае, но если вы не уступите Ему дорогу, не позволив Ему исполнять Свои намерения, то тем самым гнев Божий будет навлечён на тех, кто стоит на Его пути. Люди остаются, а также позволяют другим людям оставлять их на тех местах, которые они уже давно должны были оставить. Если мы уйдём с дороги, позволив Богу действовать, Он будет действовать Своей нежной рукой. Нам нет нужды навлекать на себя наказание плетью. →
Однажды маленький мальчик в Чикаго подошёл к незнакомцу и сказал ему: "Знаете ли вы, что вы являетесь величайшим грешником в мире?" Незнакомец удивился, и спросил, почему он является таковым. Ведь он никого не убивал, не совершал никаких преступлений. Мальчик сказал ему: "Величайшая заповедь гласит: "Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душою твоею, и всем разумением твоим, и всеми силами твоими." Знаете ли вы об этом? Можете ли вы о себе такое сказать?" Он ответил: "Нет, я не могу о себе такого сказать". "Но ведь эта заповедь является величайшей из всех заповедей" - сказал маленький собеседник, - "Вы нарушаете самую великую заповедь, и поэтому являетесь самым великим грешником." → Но почему древний Израиль ходил по пустыне? - По причине неверия. Они не увидели того, что Господь приготовил для них. А не увидели они этого потому, что не поверили Богу. Если бы они поверили Богу, то они бы увидели то, чего не увидели. И эта проблема характерна для Божьего народа и в наше время. Мы также не поверили в то, что было сказано древнему Израилю. Сказанное Израилю относится и к нам в такой же мере, как и к ним. Точно такое же Евангелие, которое было проповедано им, проповедано и нам. "Посему будем опасаться, чтобы, когда еще остается обетование войти в покой Его, не оказался кто из вас опоздавшим. Ибо и нам оно возвещено, как и тем; но не принесло им пользы слово слышанное, не растворенное верою слышавших. А входим в покой мы уверовавшие..." То, что удерживало их от обетованной земли, удерживает от этой земли и нас. Как я говорил прошлым вечером, мы находимся здесь совершенно необоснованно, потому что нас уже не должно было быть в этом мире. → |