Пол Пенно. «Проблески нашего Бога». 1 квартал 2012 года

21.02.2012

Тема 008. Забота о творении (Пенно)

Урок № 8. "Забота о творении"
из цикла "Проблески нашего Бога"
Пастор Пол Пенно.

Молитва. Благодарим Тебя, Господи за это изучение слова Твоего с уверенностью в том, что Святой Дух даст нам понимание этого слова, чтобы мы увидели Иисуса и Его любовь, открытую в нашем уроке. Молим во имя Его, аминь.
  Это урок № 8, "Забота о творении", в нашей серии уроков "Проблески нашего Бога." Возможно, вам нравится думать о бесчисленных звёздах и галактиках, разбросанных по всей бесконечной вселенной. Смотря на ночное небо, представьте, если сможете, всю славу этих миров и систем, а затем подумайте об этом мире, в котором мы живём, об изумительной сложности и многообразии жизни на этой планете. Затем представьте, что все эти миллиарды людей созданы по образу нашего Творца. Никакое человеческое воображение не может даже немного представить бесконечность и размеры Божьего творения. Исаак Ватс был христианским автором песен, и он пытался отобразить хоть небольшую часть той изумляющей реальности, которая содержится в истине о творении. "Гром Его руки, и все Его могущественные дела", величие Божьего творения - это одно, но другой изумляющей истинной является тот факт, что этот великий Бог имеет столько кротости, что снисходит до нашего уровня и приходит к нам. Поэт пишет: "Господь, как верховный царь славы снисходит, и называет Себя моим Отцом, и моим Другом."
   Остановимся на минутку, чтобы наше сердце могло взволноваться от чудесной истины о том, что Бог, который держит в Своей руке жизнь всей вселенной, и всю сложную и многообразную жизнь на этой земле, этот великий Бог является нашим Отцом и нашим другом. "Я люблю Его имя, - пишет Вайтс, - люблю славить Его всеми своими силами."
   Если вы взглянете на звёзды сегодня, задумайтесь над тем, что этот всемогущий Владыка огромной вселенной является вашим Отцом и Другом. Почему это так? Всё потому, что Иисус, Его Сын, полностью усыновил вас, присоединив к небесной семье ценой бесконечной жизни. Он на самом деле умер за вас. Он умер вашей второй смертью. Он отправился в ад вместо нас. Как мы уже говорили ранее, Иисус взял на Себя то, чего вы заслуживаете, и что я заслуживаю, то есть могилу, и взамен на эту могилу, которую Он принял за нас, Он дал нам то, что Он заслуживает, то есть вечную жизнь. Это значит, что Он принял нас в небесную семью.
   Я хочу поделиться тем, что занимает сейчас мои мысли. В прошлую субботу я был в церкви. Не скажу, в какой общине, но это было в штате Мичиган. Весть пастора заключалась в том, что Бог является нашим отчимом, или кандидатом в наши отцы до тех пор, пока мы не уверуем в Его спасение, и тогда Он становится нашим Отцом. В этом заключалась суть проповеди. Я ничего не сказал по этому поводу, мы отправились из этой церкви, сели в машину и поехали. Мой отец сказал по дороге: "Мне кажется, что нечто было сказано неверно. Мы ведь уже были усыновлены и приняты в небесную семью через Иисуса Христа. Проповедник даже прочитал Ефесянам 1-ю главу, и сделал оттуда вывод о том, что мы являемся пасынками Бога, или кандидатами на усыновление до тех пор, пока мы не сделаем нечто, то есть не уверуем в евангелие. Всё дело в том, что всё это верно с точностью до наоборот. Бог уже является нашим Отцом. Он открывает Себя нам всем, как верующим, так и неверующим, и Он в Иисусе Христе уже усыновил нас, приняв в Божью семью. Он уже подарил нам это усыновление, и это предопределение. Конечно же, мы можем отвергать этот дар по своему собственному выбору, и исключить себя из семьи Божьей, но это не будет отвержением того факта, что Он уже подарил нам дар усыновления. Я должен был немного отвлечься в этом направлении, потому что по этому поводу существует много путанницы и замешательства.
   Когда Бог создал землю, он создал нас по Его подобию, не так ли? Он также дал Адаму и Еве роль хранителей и управителей над рыбами морскими, и птицами небесными, и над животными и пресмыкающимися. Это значит, что Бог желает, чтобы мы были доверенными управителями над Его творением. Но так или иначе, вопрос о том, что значит заботится о Божьем творении, вызывает много споров. Некоторые люди с узким взглядом на управление Божьими ресурсами думают, что это относится только к деньгам, и подобно некоторым нашим древним праотцам, считают, что Бог создал этот мир, придав ему самому некую энергию, так, что это было похоже на часы с механической подзаводкой. Раньше мы использовали такие часы, которые, будучи один раз заведенными, со временем теряют энергию пружины, и останавливаются. Такое представление имели некоторые приверженцы восточных религий, считая, что Бог таким образом создал вселенную, пустив её на самотёк, и она придёт неизвестно к какому финалу, будучи предоставлена самой себе. Такой взгляд многие имеют и в наше время. Этот образ мыслей представляет этот мир и всю вселенною подверженными воле случая, не так ли? Это мышление также снимает с нас ответственность за заботу об этом мире, о творении.
   Нет, Божий план для нас заключается в том, чтобы мы были управителями всего, что Он создал, а также того, что создают люди, используя Его ресурсы. Иеремия 14-я глава изображает творение так, что Бог является горшечником, создавая нас, подобно сосудам из глины. Видели ли вы когда-либо горшечника, работающего с мокрой глиной на вращающемся круге? Горшечник придаёт форму этому сосуду, изменяя её так, как он того пожелает. Затем он обжигает этот сосуд. Мы сравниваемся с глиной, которая формируется в руках горшечника. Бог создал нас с целью быть управителями над планетой Земля, над всеми животными, растениями, минералами и остальными ресурсами, чтобы мы заботились обо всём этом. С этой большой отвественностью, если мы сознаём её, меняется также и наше представление об истинном управлении. Мы созданы по образу Божьему, созданы для того, чтобы исполнять Его волю, управляя землёй, созданной Им, чтобы однажды мы были допущены к управлению всей вселенной, когда наши правильные отношения с Богом будут восстановлены в результате плана искупления. Сейчас Бог учит нас быть управителями этой земли, потому что, возможно, кто-то из вас будет руководить жизнью целого созвездия или галактики. Может кому-то из здесь присутствующих будет доверено управление над небесными силами, потому что Бог действительно много чего создал во вселенной. Сейчас у нас есть время развивать наши навыки управления и ответственность. Каждому из нас дана своя ответственность. Некоторые имеют детей. Каждому из нас дано время, чтобы мы управляли этим временем. Каждому из нас даны таланты и способности для использования. Наши тела также нуждаются в мудром управлении, чтобы они прославляли Господа. Наша работа, наше личное имущество, конечно же и деньги, а также животные, подвластные нам, нуждаются в нашем мудром управлении. Всё, что находится в нашей власти, требует мудрого управления.
   Как Библия наставляет нас и помогает нам становиться хорошими управителями Божьего творения? Как мы можем использовать Библию, чтобы учить ответственности человека над тем, что его окружает?
   Библия говорит о Боге и Его творении. В общих чертах, и в практическом смысле я бы хотел коснуться этого вопроса, которые очень легко может перерости в политический вопрос, отвлекая нас от самого главного. Но, общие принципы заключаются в том, что Бог любит Своё творение, поддерживает его, отождествляет Себя с творением. Он не просто Творец и Господин, но Он любит Своё творение. Поэтому мы призваны уподобляться нашему небесному Отцу, заботясь о Его творении. Конечно нам не следует впадать в крайности подобно многим людям сегодня, используя эти вопросы в политических целях, чтобы заполучить власть на выборах, и так далее. Но просто как христиане, мы можем проявить здесь свои мотивы, посмотрев на то, как мы живём, и как мы обращаемся с тем, что Бог дал нам. Библия говорит о Боге и Его творении, что существует нерушимая связь между Ним и Его творением, и человек является частью этой связи. Без Божьего верховного владычества и поддержки вся вселенная просто распадётся и все погибнут. Поэтому наше представление о Боге и о природе должны дополнять друг друга. Бог не отчуждён от природы, которая является Его творением.
   Безусловно, множество идей и представлений можно обосновать библейскими текстами. Некоторые используют повеление Божье владеть землёй как доказательство того, что проблемы экологии не имеют такого уж большого значения. Даже учение о втором пришествии Христа, в связи с разрушением земли огнём, иногда использовалось как аргумент в пользу того, что Бог в конечном итоге не так уж и озабочен сохранением окружающей среды.
   Так или иначе, Бог заботится о Своём творении. Прочитаю несколько текстов из Псалма 103-го. Там описываются Божьи взаимоотношения со Своим творением. Мы читаем следующее: "Господи, Боже мой! Ты дивно велик, Ты облечен славою и величием...делаешь облака Твоею колесницею..." Подумайте об этом. Он делает облака Своей колесницей. "Ты послал источники в долины.. и они... поят всех зверей полевых." Деревья названы "деревьями Господа". Деревья принадлежат Ему. "Земля полна произведений Твоих". Существуют очень величественные и роскошные деревья. Кедры ливанские, сказано, Он насадил. На них гнездятся птицы. "Высокие горы - сернам, каменные утёсы - убежище зайцам." "Ты простираешь тьму и бывает ночь." "львы рыкают о добыче и просят у Бога пищу себе." "Восходит солнце, [и] они собираются и ложатся в свои логовища." "выходит человек на дело свое и на работу свою до вечера." Библейская истина о сотворении является самой существенной, что касается экологии. Человек же является самим центром сотворённого мира, и подчинён Богу -Творцу. Даже несмотря на то, что человек создан по образу Божьему, и был поставлен для управления всем творением, факт заключается в том, что нам необходимо признать Бога как наивысшего Управителя, и смирить те амбиции человека, которые противоречат Божьей воле для Своего творения. Знаете ли вы, что животные испытывают чрезвычайные страдания и боль на этой земле? Многие специалисты в этой области говорят об этом. Там, где случается засуха, даже в пустыне, во время неё животные страдают. Даже бегемоты нуждаются в воде. Когда высыхают все водоёмы, в которых они находятся, они страдают сильно. Также и крокодилы страдают от засухи. Львы умирают от засухи. Даже в нашей стране вы можете видеть маленькие фермы со скотом, который собран в одно маленькое место, где у них нет возможности двигаться, и они страдают в большой степени. Послание к Римлянам описывает, как флора и фауна этой планеты находится в страдании и стенании. В Рим 8:19 и 22 мы читаем: "Ибо знаем, что вся тварь совокупно стенает и мучится доныне.", а также "Ибо тварь с надеждою ожидает откровения сынов Божиих." Я читаю перевод Короля Иакова, и там говорится в стихе 8:19: "Всё творение ожидает, когда откроются сыны Божьи." Что это за "откровение сынов Божьих"? ""Ибо знаем, что вся тварь совокупно стенает и мучится доныне."
   Позвольте задать вопрос: заботится ли Бог о животных? Волнует ли Его их боль? Конечно, да. Библия говорит, что Валаам имел животное. Что это было за животное? Ослица. Что Валаам делал по отношению к этой ослице? Он бил её, не так ли? Бог обличил Валаама в жестоком обращении к своей ослице. Мы видим в Псалме 35-м, стихе 6-м, что и люди, и животные являются объектами заботы Бога. В Псалме 12-м, 10-м стихе мы читаем, что "праведник наблюдает за жизнью своего скота".
   Невиновные люди также страдают, даже в наше время. Итак, флора, фауна и человечество ожидаю освобождения от проклятия, которое грех навлёк на нашу планету. Они ожидают, как говорит Павел, откровения сынов Божьих. Это интересная фраза. Возможно, нам необходимо быть уважительными, тактичными, мягко обращаться со всем, что у нас есть, но всё творение ожидает откровения 144 тысяч сынов Божьих. Всё творение ожидает народа, избирающего следовать за Агнцем, куда бы он ни пошёл. Они ожидают услышать ту песню, которая никогда прежде ещё не пелась. Этот народ научится петь новую песню. Об этом народе Бог-Отец сможет сказать: "В устах их нет лукавства (двойных стандартов), ибо они непорочны пред престолом Божьим. Мы задаём себе вопрос: Сколько ещё творение должно ждать? Сколько времени ему ещё предстоит провести в своих стенаниях? Бог заботится и переживает о флоре и фауне, о животном и растительном мире.
   Нужно ли нам как-то осознавать, что наша планета стареет? Да, Библия говорит о том, что наша планета стареет. Библия использует терминологию "ветшающей одежды". Это довольная интересная метафора. Это из Исаии 51:6. "... земля обветшает как одежда..."  
   У меня есть одежды, которые я люблю носить, потому что они удобные и приятные, но они уже старые и могут вызвать определённые проблемы. В таком случае пора приобрести новые одежды. Вот о чём говорится здесь. Земля становится носителем и источником проблем. Она нуждается в пересотворении.
   Согласно Библии, Бог создал совершенный мир в самом начале, не так ли? Этот мир был сотворён в своей полной гармоничности и балансе всех систем, чтобы быть благословением для человечества. Всё шло хорошо в этой сложнейшей и прекраснейшей системе, пока сатана не пришёл со своим новым изобретением. Его новым изобретением был грех. В результате земля стала испорченной "под населяющими её" (Исаия 24:5). Грех сделал необходимым великий всемирный потоп. На земле было столько много греха, что в Бытие, 6-й главе по 9-ю главу нам говорится о том, как тот мир был затоплен водой и погиб. Об этом также сказано во 2-м Петра 3:6. Когда я возвращался домой, я ехал через штат Юта. Не знаю, бывали ли вы на юге этого штата, и видели ли вы эти арки и своды и пики. Это и есть живая картина природы, которая свидетельствует об огромном потопе. Там, в этих горах, везде видны следы действия воды. Мы до сих пор живём, чувствуя отголоски потопа. Если вы не верите в потоп, поедьте, и понаблюдайте на юго-западе за этими свидетельствами природы. Во время потопа огромное количество представителей животного и растительного мира были похоронены на глубине.  Мы живём сейчас за счёт этих огромных залежей животного и растительного мира, превратившихся в уголь, и другие ценные ископаемые. Под землёй остались огромные резервуары этого добра. Результаты потопа ещё с нами до сегодняшнего дня.
   В наши дни происходит то же, что происходило и во дни Ноя. Как тогда грех был вознесён, так и сейчас. Библия говорит нам, что "как было во дни Ноя, так будет и в пришествие Сына Человеческого". Грех возвышается и набирает силу сегодня, не так ли? Это и является причиной, по которой земля распадается и стареет, как "обветшалая одежда". Мы отчаянно нуждаемся в новой земле и новой экологии, не так ли? Если ваша одежда ветшает, вы нуждаетесь в новой. Бог также желает пересотворить эту землю. Он обещал это сделать, но Он не может этого сделать до тех пор, пока не будет решена проблема греха. Из этого следует, что существует огромная нужда в провозглашении чистого истинного Евангелия. Евангелия, которое является силой Божьей ко спасению. Спасению от греха, а не во грехе. Мы делаем вывод, что для нас очень важно при виде страданий среди животных и людей, помогать и облегчать эти страдания различными способами: медицинская помощь, еда, вода, эмоциональная поддержка, и так далее. Но самое важное, что мы можем предложить страдающим людям на этой земле - это чистое истинное Евангелие Иисуса Христа. Мы можем помочь им узнать, что Иисус поместил Свой крест на этой земле, и мы знаем, что Он с нами прямо здесь посреди наших страданий. Это самое важное, что мы можем сделать.
   Одной из самых ясных вестей Библии является истина о последнем космическом дне искупления, потому что Бог знает, что человечество разрушает землю. Радует ли Его то, что люди разрушают землю грехом? Нет. Вы можете прочитать об этом в Откровении 11:15-18. Иудейское представление о древнем дне искупления состояло в том, что это был Божий образец того, как нам жить сейчас. Об этом мы читаем в Левит 23:27: "также в девятый [день] седьмого месяца сего, день очищения, да будет у вас священное собрание; смиряйте души ваши и приносите жертву Господу." Кто-то спросит: "Что означает "смирять свою душу"?" Это означает обращение сердца к Богу. "И приносите жертву Господу." Эта жертва имеет прямую связь с обращением сердца к Господу и созерцанием Истинной Жертвы, на которую указывают все жертвы, жертвы Сына Божьего. Вот что обращает сердце к Господу. Вот что означает "смиряйте души ваши". Затем сказано: "никакого дела не делайте в день сей, ибо это день очищения, дабы очистить вас пред лицем Господа, Бога вашего." Конечно, это всё было тенью и символизмом. Они действительно приносили жертвы из овец и волов, и прочего в тот день. Но этот день должен был быть субботой покоя. Они не делали никакой работы в тот день искупления, потому что этот день часто попадал не на субботний день. Итак, предполагалось, что этот день будет днём полного примирения с Богом. Вот что означал день искупления.
   Мы имеем цитату: "Жить как Иисус жил в любви и счастливом посвящении Ему и полном согласии с тем, что Он делает как наш Первосвященник." Мы задаём себе вопрос: какую особую работу Он выполняет сейчас? Он даёт нам искупление, чтобы примирить наши отчуждённые сердца с Ним, чтобы приготовить нас к самому суровому испытанию, которое ожидает нас в самом скором будущем. Итак, эта весть является также вестью предостережения о великом испытании посредством начертания зверя. Какой же будет альтернатива этому? Печать Божья. Эта печать Божья является Его даром искупления для нас. Печать Божья, которая является Его великой любовью, явленной на кресте. Эта любовь приготавливает нас к последнему испытанию. Является ли эта весть вестью предостережения? Да. В очень большой степени. Будет время разделения, время суда, когда люди будут принимать личное решение быть за Христа, или без Него.
   В прошедшие века эта идея дня искупления, с вопросами о начертании зверя и Божьей печати, не были истинами для настоящего времени. Но сегодня они являются таковыми. Прямо сейчас нам необходимо слышать весть об этом, чтобы приготовиться к этому испытанию. Мы любим говорить о начертании зверя, но не так часто говорим о приготовлении к этому времени. Я не знаю, как приготовиться к этому. А вы? Вместо того, чтобы пугаться и быть парализованным этим страхом, мне нужна весть, которая обратила бы моё сердце к Богу, чтобы я мог пройти этот последний экзамен. э
   Мы часто говорим о нашем управлении, что является хорошим словом в описании наших взаимоотношений с Иисусом. Знаете ли вы, какую Свою работу или деятельность Иисус любит больше всего? Больше всего Он любит провозглашать Евангелие каждому творению на этой земле. Он даже говорит об этом следующее: "Идите по всему миру, проповедуйте Евангелие всякой твари, то есть творению." Марка 16:15. Это были его последние слова к ученикам. Он любит провозглашение Евангелия каждому творению. Эта заповедь требует, чтобы мы поддерживали тех, кто отправляется на такую проповедь, или, если мы можем выполнять это поручение, выполнять его, отправляясь куда-то, где люди нуждаются в вести Евангелия. Мы также можем выполнять это поручение по отношению к своим ближним, соседям и друзьям. Но мы можем также и поддерживать миссионеров, принимая участие в их служении. Это означает возврат десятины, одной десятой части нашей прибыли, которую Господь даёт нам. Некоторые могут говорить: "Есть очень большая опасность смотреть на десятину как на ветхозаветнее установление, и законническую попытка заработать небеса." Но десятина с точки зрения Нового Завета является сотрудничеством с Иисусом в том труде, который Он любит делать больше всего. И Он дал нам чудесную систему организации, которая позволяет Церкви Адвентистов Седьмого Дня посылать миссионеров. Посредством нашей системы десятин мы поддерживаем нашу деятельность по всему миру. Иисус любит эту работу. Итак, управителем является тот, кто заботится об имуществе, которое было ему доверено. Слово управление можно понять просто, если представить это как дружбу с Иисусом, или как вклад нашего таланта, или денег, чтобы помогать Иисусу достигать каждое творение благой вестью Евангелия.
   Вы никогда не узнаете кого-то как следует, пока вы не побудете с ним в стеснённых обстоятельствах и в беде. Вы никогда не поймёте того, что переживает, например, рабочий, который копает канавы, если не спуститесь к нему и не попробуете с ним покопать. Управление, правильно понятое, представляет собой спуск в канаву, и определённая работа в этой канаве с Господом Иисусом Христом. Иногда, когда Иисус служит людям, нам кажется, что это происходит как-то неправильно. Однако Иисус имеет сердечную любовь и весть к этому миру, к каждому из миллиардов душ на этой планете. Мы можем трудиться с ним. Иисус сказал: "Идите...", и это требует поддержки тех, кто посвятил свою жизнь этому поручению."
   Если бы наши сердца могли быть расширены, чтобы мы могли понять глубину, широту, высоту любви Христа, и истинное Евангелие... Позвольте мне сказать, что подобно тому, как технологии становятся более и более изумительными (интернет, связь, телевидение) Я даже не имею телевидения высокого качества, только мой отец имеет его. Это телевидение удивительное. Там можно увидеть самые мельчайшие детали того, что вам показывают. Всё это возросло. Однако будем ли мы довольствоваться пониманием Евангелия, которое было в 20-м веке? Нет. Мы хотим иметь понимание Евангелия 21-го века. И Павел пишет об этом. Он говорит, что нам нужно понимать "глубину, широту и высоту" любви Христа в истинном Евангелии. Другими словами, нам необходимо знать Евангелие высокого качества, чтобы мы могли хвалиться крестом всё время, воспринимая глубже и полнее эту широту и глубину, и высоту. Это ясный и важный вывод. Если мы позволим Иисусу открыть все эти измерения Его любви к нам, тогда мы и будем говорить об этом всё время, не так ли? Тогда Дух Святой может проявиться в нашем служении, в нашей проповеди, и всё, что мы будем делать для Господа Иисуса Христа, будет приносить плод Духа Святого. Я бы сказал, что это будет счастливым управлением, счастливой дружбой. Другим термином для понятия управления является дружба с Иисусом. Эта дружба означает радость сотрудничества с Ним в том деле, которое Он любит делать. Это касается и настоящего времени, и всей вечности. Оправдание верой - это радость жизни. Позвольте мне попробовать сказать об этом просто, потому что люди часто думают об оправдании верой как о некой недосягаемой теме, о которой могут рассуждать только богословы, думая, что толко Павел знал о том, что говорил в своих посланиях. Но эта тема не является вопросом теологического подхода. Это просто жизнь в радости оттого, что вы знаете, что вы живёте потому, что Иисус забрал у вас могилу, и дал вам вечную жизнь. Вы были в могиле. Он взял от вас то, что вы заслуживали, то есть вашу могилу, и дал вам взамен то, чего Он заслуживал, то есть вечную жизнь. Вы живёте прямо сейчас именно по этой причине. Это и есть оправдание. Это есть прощение, это есть примирение. Это придает некую радость в жизни, разве не так? Жизнь преобразуется любовью. Это и есть оправдание верой. Это есть юридическое оправдание. Это дар, данный каждому человеку. И сейчас Бог приглашает вас принять его. Частью этой радостной жизни является радость оттого, что ты делишься с другими тем, что есть у тебя. Вы на самом деле учитесь тому, как радоваться оттого, что вы делитесь всё большим и большим, и, соотвественно, получаете всё больше и больше. У меня когда-то была парочка друзей, которые были только так называемыми "получателями", и я дал им точно такие же имена в своих контактах: "Сёстры-получатели". Люди любят в первую очередь получать. Но Господь желает изменять нас, делая щедрыми подателями, похожими на Него, имея радость от этого. В истинном оправдании верой вы понимаете, что вы на самом деле не владеете ничем, что можно было бы назвать вашим в полном смысле этого слова. Я думаю, что вам не нужна проповедь на эту тему, что вы являетесь управителем, или директором. Вы получили от Бога нечто, что вы не заслуживаете. Просто посмотрите вокруг себя, на ваши обстоятельства, которые были даны вам, для управления ими. Когда вы видите, что Христос взял на Себя вашу могилу на кресте, и дал вам то, что принадлежало Ему, то есть вечную жизнь, как Он искупил вас от самого ада, и вы просто верите в эту истину, которая и является истиной об оправдании, тогда вы освобождаетесь от ужасной тюрьмы жадности. Вы можете расшифровать слово жадность очень просто. Жадность это эгоизм. Она говорит: "То, что я имею - моё." Просто верьте в эту истину об оправдании, и вы будете освобождены от эгоизма и от желания приобретать и увеличивать то, что есть у вас. И вы будете опускаться на колени и спрашивать Господа, каким образом вы можете поделиться чем-то, что принадлежало Ему, но Он дал это в ваши недостойные руки. Делитесь не потому, что вы надеетесь вложить инвестиции в небесные сокровища, или получить благодарность здесь, в этом мире, а потому, что вы хотите понести и облегчить чьё-то бремя, которое Иисус уже несёт в своём сердце, и таким образом немного поучаствовать в этой работе Иисуса.
   Видите ли, многие придерживаются ветхозаветнего учения о том, что если вы вернёте десятину Господу, то Он со своей стороны останется верным контракту и благословит вас. Но что, если вы вернёте десятину, и будете иметь проблемы в жизни? Вы можете быть щедрым жертвователем, и всё же в вашей жизни могут произойти большие проблемы. Если вы будете придерживаться такого образа мыслей, который надеется что-то получить от своего вклада, то какое же огромное разочарование ожидает вас, если случится нечто плохое! Христианин нового завета делится не для того, чтобы что-то получить. Он делится, находясь во свете креста Христова, понимая то, что Иисус отдал нам. И это созерцание преобразует его мысли, и даёт ему новозаветный мотив, не зацикленный на надежде на награду.
   Как пастор, я когда-то наставлял людей слушать классическую музыку вместо рок-музыки. Между прочим, я говорю о музыке сейчас, потому что она является частью нашей окружающей среды. С тех пор я часто осознавал, что много классической музыки, особенно нехристианских композиторов, с середины 19-го века, является выражением таких же эмоций, как и популярная музыка. Вы знаете, популярная музыка является выражением чувств людей, которые не владеют своими эмоциями и самими собой. Нечто произошло в середине 19-го века, что на самом деле сделало людей нервными и смущёнными. Это и выражается в популярной музыке. Мы видим это в начале 20-го века. Это даже было перенесено в 21-й век. И эти выражения в популярной музыке я бы назвал одним термином: "Беспокойство духа", или даже "нетерпимость к жизни", может даже "полное погружение в наслаждение чем только возможно без всяких ограничений". И это часто исполняется в минорной последовательности. Вы знаете, минорная музыка не является естественной для прослушивания человеческим ухом. В гармоничной и мелодичной музыке минорные интонации звучат не часто, украшая мелодию, но не на постоянной основе. В популярной музыке наблюдается чрезмерная несбалансированность, раздражение, какофония, инструментальная и вокальная дисгармония. Мы можем сказать, что популярная и рок-музыка является выражением бунта. Бунта против культуры. Она противокультурная. Говоря библейскими терминами, эта музыка является "враждой с Богом". Я просил Господа показать мне влияние этой музыки, и понял, что когда вы включаете её, то она приносит в ваше сердце страсти, который уводят от христианских идеалов, ценностей и целей. Всё это началось ещё в 19-м веке, в век индустриальной революции, когда жизнь стала менее ценной, представляющей собой только рабочую силу. Однако, мы можем перенести всё это, оставаясь с миром в душе, если мы будем хранить субботу освящённой. Мы не можем обвинять общество за то, что оно пришло к такому состоянию, потому что мы также к этому приложили участие. Индустриальная революция сделала своё дело. Бог говорит в 4-й заповеди: "Шесть дней работай и делай всякие дела твои, а день седьмой - суббота Господу, Богу твоему. Мы не можем обвинять нашу работу в том, что мы живём в это беспокойное время, потому что Бог дал нам как труд, так и покой.
   Примерно тогда же, когда индустриальная революция разразилась в этом мире, прозвучал призыв с небес поклониться Богу, и воздать Ему славу как Творцу и Искупителю. Восстанавливая основание для покоя многих поколений людей, христианство тех дней очень нуждалось в востановлении истины об истином субботнем дне, об истинном соблюдении субботы, потому что христианство потеряло это из виду. Небеса приготовили эту весть, когда Иисус говорит: "Придите ко Мне, труждающиеся и обременённые, и Я успокою вас."  Суббота является покоем Иисуса. Она имеет Его святость в это время. Итак, призыв к субботнему покою не был законническим бременем, но провозглашением истинной благой вести оправдания верой. Соблюдение истинного Господнего субботнего дня было средством, при помощи которого человечество могло понять этот покой. Беспокойство духа, которое изливается на человечество при помощи рок-музыки, на самом деле является бессуботством, которое ведёт естественным образом к отвержению соблюдения субботы. Я бы считал Вавилон причиной потери субботнего покоя. То, что называет себя христианством, - это Вавилон. Он потерял субботний покой. Он к тому же сделал свой вклад в деградацию и увеличение греха в нашем обществе. И львиную долю в этом, конечно же, занимает музыка нашей среды.
   Вот почему Евангелие является искуплением всех экологических проблем и проблем окружающей среды в нашем современном обществе. Поэтому прямо сейчас остановитесь там, где вы есть, и вспомните о субботнем дне, чтобы святить его.
   Собеседник говорит о музыке стиля кантри, которая имеет своими корнями идолопоклонство. Пастор отвечает, что это интересная параллель, потому что музыка этого стиля проникла во все сферы общества. Данный стиль похож на рок-музыку, которая является чувственным стилем, доминированный ритмом, беспокойством, театрализацией, направленный против культуры, против ценностей. Если у вас болит голова, не включайте, пожалуйста, радио. Это ожесточит боль ещё больше. Лучше послушать классический гимн.
   Всё, о чём мы говорили, относится к окружающей среде. Проблемы экологии не имеют большого отражения в Библии, но мы находим некоторые принципы там. Библия также не говорит о каких-то политических вопросах. Однако мы можем проследить любовь Бога к окружающей нас среде, потому что Он создал её и любит её. И эта любовь может проявляться в различных мероприятиях по сохранению флоры и фауны, растительности и животного мира. Фауна очень разнообразна у Бога. Бегемоты, жирафы, и так далее.
  Давайте склоним головы в молитве. Дорогой Отец Небесный. Благодарим за то, что Ты был с нами сегодня, и помогал нам увидеть в Библии принципы заботы о Твоём творении. Благодарим за демонстрацию Твоей любви на кресте, созерцание которого может преобразовать нас. Тот крест всё ещё действует и влияет на людей этой планеты сегодня, напоминая о том, что Бог всё ещё здесь, в нашей среде. Во всех наших страданиях и в радостях Он проходит вместе с нами. Благодарим Тебя за приготовление, в котором мы нуждаемся, и за предупреждения, в которых мы нуждаемся, чтобы быть приготовленными к предстоящим событиям. Просим во имя Иисуса, аминь.